CORONA 94

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CORONA 94

Le repos de Dieu et notre repos

 

« … les cieux et la terre furent achevés, et toute leur armée. Et Dieu eut achevé au septième jour son œuvre qu’il fit ; et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu’il fit. Et Dieu bénit le septième jour, et le sanctifia ; car en ce jour il se reposa de toute son œuvre que Dieu créa en la faisant » (Gen. 2. 1 à 3). En contemplant la création nous sommes émerveillés. Un matin de printemps, bercés par le chant des oiseaux, nous pouvons admirer la nature en éveil, au lever du soleil. Les arbres, comme morts en hiver, se revêtent de leur feuillage et lorsque l’astre du jour descend à l’horizon pour laisser place à une nuit sans nuage, c’est la voûte étoilée qui nous offre un spectacle grandiose. Les galaxies se dévoilent à l’infini, la lune et les étoiles offrent leur lumière, différente mais bien réelle. « Et Dieu fit les deux grands luminaires, le grand luminaire pour dominer sur le jour, et le petit luminaire pour dominer sur la nuit ; et les étoiles. Et Dieu les plaça dans l’étendue des cieux pour donner de la lumière sur la terre, et pour dominer de jour et de nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres » (Gen. 1. 16 à 18). Oui, véritablement, Dieu existe ! Et Il est grand en puissance !
« Tout a été créé par lui et pour lui ». Il a créé « le visible et l’invisible, soit trônes, ou seigneuries, ou pouvoirs, ou autorités » (Col. 1. 17). L’invisible fait référence aux anges, qui sont des esprits administrateurs au service de Dieu. Quand tout a été en place, « Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici, cela était très-bon » (Gen. 1. 31). Alors Dieu se reposa et mit à part le septième jour. Par la suite, Il a donné à Moïse une ordonnance pour Son peuple, composé des douze tribus issues des fils d’Israël (Jacob) : « Six jours on travaillera ; et le septième jour est un sabbat de repos, une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre : c’est un sabbat consacré à l’Éternel dans toutes vos habitations » (Lév. 23. 3). Ce septième jour était, d’une part, un jour de repos pour chacun, et d’autre part, un temps de réflexion pour une communion avec Dieu.
D’où vient que le travail est pénible et fatigant ? Il est une conséquence de la désobéissance de l’homme, quand Dieu dut dire à Adam : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’ai commandé, disant : Tu n’en mangeras pas, — maudit est le sol à cause de toi ; tu en mangeras en travaillant péniblement tous les jours de ta vie. Et il te fera germer des épines et des ronces, et tu mangeras l’herbe des champs. À la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes au sol, car c’est de lui que tu as été pris ; car tu es poussière et tu retourneras à la poussière » (Gen. 3. 16 à 19). Adam et Ève furent chassés du jardin d’Éden. La communion avec leur Créateur était interrompue. Dès lors, Dieu, qui est riche en miséricorde, a reçu en grâce tous ceux qui se sont approchés de Lui sur la base d’un sacrifice. Abel, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, par la foi, bâtirent un autel et y offrirent du menu ou du gros bétail. Le peuple d’Israël fut racheté de la servitude de l’Égypte sur la base d’un agneau immolé, dont le sang avait été placé sur les linteaux et les montants des portes de leurs habitations. Avant la chute de l’homme, il y a eu la rébellion de Satan et des anges qui l’ont suivi, c’est-à-dire : les démons. Satan a entraîné l’homme dans la désobéissance. Ainsi, dans un certain sens, nous concluons que Dieu a dû reprendre Son travail. Une guerre se livre dans les lieux célestes. Pour s’en convaincre il faut lire : Job 1. 6 à 10 ; Ézéchiel 28. 13 à 19 ; Ésaïe 14. 12 à 14 ; Daniel 10. 13 ; Apocalypse 12. 7 à 11 et Éphésiens 6. 12. Ce dernier passage concerne tous les enfants de Dieu. À cause de la faute d’Adam, la création a été assujettie à la vanité (Rom. 8. 20) ; « elle soupire et est en travail » (v. 22), elle « attend… la révélation des fils de Dieu (v. 19). Cette révélation aura lieu lorsque Christ apparaîtra en gloire et nous avec Lui. Ce sera après l’enlèvement de l’Église, après les jugements qui vont venir sur la terre habitée tout entière. Lorsque notre Seigneur est venu en grâce, Il a dit ces paroles touchantes : « Mon Père travaille jusqu’à maintenant, et moi aussi je travaille » (Jean 5. 17) ; « le Fils de l’homme n’a pas de lieu où reposer sa tête » (Luc 9. 58). Il était venu pour faire la volonté de Dieu (Ps. 40. 7 ; Héb. 10. 9). « C’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes » (Héb. 10. 10). Notre Seigneur, comme Homme tout en étant Dieu, a été confronté à Satan, le diable, qui L’a tenté pendant quarante jours. Il est sorti victorieux de ce combat, pour ensuite délivrer ou guérir « tous ceux que le diable avait asservis » (Act. 10. 38). L’œuvre que le Père Lui avait donnée à faire, Il l’a terminée en s’offrant Lui-même sur le bois maudit de la croix. Après être entré dans la forteresse de l’ennemi, la mort, Christ en est sorti vainqueur et a rendu impuissant celui qui en avait le pouvoir (Héb. 2. 14). C’est le premier jour de la semaine que le Seigneur ressuscité apparaît à Ses disciples. Plus tard, ce jour sera appelé : « le jour du Seigneur » ou « journée dominicale » (Apoc. 1. 10). L’apôtre Paul, en voyage, s’arrête pour sept jours en Troade. Il y retrouve plusieurs compagnons d’œuvre et « le premier jour de la semaine », ils sont assemblés pour la fraction du pain (Act. 20. 7).
Si les fils d’Israël, placés sous la loi, devaient garder le sabbat, c’est en des jours de sabbat que le Seigneur se déplace pour enseigner et guérir, ce que les Juifs lui reprochent. Dans tous les enseignements donnés par le Seigneur à Ses apôtres et gardés par écrit pour nous, aucune mention ne nous autorise à garder le sabbat. Si les chrétiens ont honoré et sanctifié le premier jour de la semaine, tout aussi longtemps qu’il a été respecté, cela a été en bénédiction. Les fils d’Israël n’ont pas respecté la Loi. Au cours des années, ils se sont détournés de l’Éternel et de nombreux passages de l’Ancien Testament en rendent témoignage. La Loi ne donnait aucune force pour l’accomplir. Les nations dites chrétiennes, elles aussi, ont laissé de côté le premier jour de la semaine pour en faire un jour d’activités, de détente ou et de commerce.
En contraste, sans être sous un joug de loi, le disciple de Christ aime sanctifier le dimanche pour rendre culte à Dieu et se souvenir de la mort du Seigneur. Il cherche plutôt un travail qui lui en offre la possibilité. Son repos est un repos d’âme, ses péchés sont pardonnés ! Il aime être aux pieds du Seigneur pour écouter Sa Parole, mais il est conscient que chaque jour, jusqu’au retour de son divin Maître, il est appelé à Le servir tout en se reposant sur Lui.

 

TRENTE VERSETS BIBLIQUES À TROUVER (PARLER)

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TRENTE VERSETS BIBLIQUES À TROUVER (PARLER)

 

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 Où se trouve le passage ?

 

1. l’Ange – parla – disant : Ôtez de dessus lui les vêtements sales ……. Zach.
2. Dieu – à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils ……………….. Héb.
3. Ils ne connurent pas qu’il leur parlait du Père ……………………………… Jean
4. Abram tomba sur sa face, et Dieu parla avec lui …………………………. Gen.
5. comme il me parlait, l’Esprit entra en moi …………………………………… Éz.
6. l’Esprit Saint a bien parlé à nos pères par Ésaïe le prophète ………… Act.
7. je parle avec lui bouche à bouche, et en me révélant clairement …… Nomb.
8. Mon bien-aimé m’a parlé – Lève-toi, mon amie, ma belle ……………… Cant.
9. je parlerai dans la détresse de mon esprit ………………………………….. Job
10. Moïse entrait dans la tente d’assignation pour parler avec Lui ………. Nomb.
11. il y a – un temps de se taire, et un temps de parler ………………………. Éccl.
12. nous parlons la sagesse de Dieu en mystère ………………………………. 1 Cor.
13. Que mon seigneur parle, car tu m’as fortifié ………………………………… Dan.
14. il baisa tous ses frères – et après cela, ses frères parlèrent avec lui .. Gen.
15. le roi aime celui qui parle droitement ………………………………………….. Prov.
16. tu m’as consolée, et tu as parlé au cœur de ta servante ……………….. Ruth
17. Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël …………………………………….. Lév.
18. l’homme de Dieu lui avait parlé et l’avait averti, et il y fut gardé ………. 2 Rois
19. à Damas – on te parlera de toutes les choses
qu’il t’est ordonné de faire………………………………………………………….. Act.
20. je parlai au peuple le matin, et ma femme mourut le soir ………………. Éz.
21. J’ai donc parlé – de choses trop merveilleuses pour moi ……………….. Job
22. il parla sur les arbres, depuis le cèdre – jusqu’à l’hysope
qui sort du mur ………………………………………………………………………… 1 Rois
23. Jésus lui répondit : Moi, j’ai ouvertement parlé au monde ………………. Jean
24. j’espère aller vers vous et vous parler bouche à bouche ………………… 2 Jean
25. nous aussi nous croyons, c’est pourquoi aussi nous parlons ………….. 2 Cor.
26. Ce mystère est grand ; mais moi je parle relativement
à Christ et à l’assemblée ……………………………………………………………. Éph.
27. il parla avec hardiesse – les persuadant des choses
du royaume de Dieu …………………………………………………………………. Act.
28. je vous parle comme à mes enfants ……………………………………………. 2 Cor.
29. le mort se leva sur son séant, et commença à parler ……………………… Luc
30. parlant hardiment, appuyés sur le Seigneur ………………………………….. Act.

D’après le recueil de 360 passages 2001

 

RÉPONSE DIFFÉRÉE

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RÉPONSE DIFFÉRÉE

 

 

Et il arrivera que, avant qu’ils crient, je répondrai, pendant qu’ils parlent, j’exaucerai. És. 65. 24.
Tu discernes de loin ma pensée… car la parole n’est pas encore sur ma langue, que voilà, ô Éternel ! tu la connais tout entière. Ps. 139. 2 et 4.

 

Le croyant prie, Dieu écoute et répond. Parfois, Il répond pendant que l’on prie, ou même avant, d’autres fois dans les secondes, les heures ou les jours suivants, ou même des semaines ou des années plus tard… Voici quelques exemples tirés de la Bible.
– Le serviteur d’Abraham est parti chercher une épouse pour Isaac, le fils de son maître, parmi la parenté d’Abraham. Arrivé au terme de son voyage, il prie Dieu afin qu’Il le dirige vers la jeune fille qu’Il avait destinée à Isaac. Et voici que, « avant qu’il n’ait achevé de parler », la jeune fille est devant lui (Gen. 24. 15). Dieu a répondu immédiatement !
– Un grand nombre de chrétiens se sont rassemblés et prient pour l’apôtre Pierre qui est en prison, et voici qu’il frappe à la porte de la maison où ils sont en prière (Act. 12. 5 et 13). Dieu avait envoyé un ange pour libérer Pierre, et cela s’est passé pendant la prière.
– Néhémie, échanson du roi, s’apprête à lui servir le vin, quand le roi lui pose une question. De la réponse de Néhémie dépendra son avenir ; alors il adresse immédiatement une prière silencieuse à Dieu, Lui demandant sagesse et secours (Néh. 1. 5), puis il répond au roi. Dieu l’exauce tout de suite : le roi réagit favorablement.
Dieu connaît d’avance les prières que nous Lui adressons, et Il prépare la réponse pour le moment fixé par sa sagesse. Faisons-Lui confiance, Sa paix gardera nos cœurs et nos pensées dans le Christ Jésus (Phil. 4. 7).

 

J’ai entendu ta prière… voici, je te guérirai. 2 Rois 20. 5.
Ne crains pas, Daniel, car dès le premier jour… tes paroles ont été entendues. Dan. 10. 12.

– Le roi Ézéchias est malade et le prophète Ésaïe lui annonce qu’il va mourir. Désespéré, le roi prie et pleure. Ésaïe est parti depuis peu lorsque Dieu lui dit de retourner annoncer au roi que sa vie sera prolongée. La réponse de Dieu à Ézéchias est rapide, et trois jours plus tard le roi est guéri (2 Rois 20. 5 à 7).
– Le prophète Daniel prie ardemment, mais ce n’est qu’au bout de trois semaines qu’un ange lui apparaît. Ses prières ont été entendues dès le premier jour, lui dit l’ange, mais des puissances dans le ciel se sont opposées à leur exaucement (Dan. 10. 12 et 13). Soulevant le voile de l’invisible, cette scène montre que parfois la prière revêt le caractère d’une véritable lutte « contre les forces spirituelles de méchanceté qui sont dans les lieux célestes » (Éph. 6. 12). La prière est entendue dès le premier jour, même si la réponse a tardé…
– Joseph, emprisonné injustement, prie. Un certain temps s’écoule avant que l’occasion se présente d’aider un prisonnier, qui sera ensuite libéré. Joseph le supplie d’intervenir en sa faveur lorsqu’il sera sorti de prison ; grâce à cet homme, il peut espérer être bientôt libéré. Mais l’homme, une fois libre, l’oublie, et deux années passent encore avant que l’on fasse sortir Joseph de prison (Gen. 40. 23 ; 41. 1 à 40). Sa patience a été mise à rude épreuve, mais sa foi n’a pas été déçue. Son Dieu ne l’a pas oublié. Sa libération est complète. Joseph devient gouverneur de tout le pays d’Égypte ! Il pourra ainsi sauver sa famille de la famine et finalement, retrouver son père.

 

(Abraham)… espérant contre toute espérance… crut… fut fortifié dans la foi, donnant gloire à Dieu, étant pleinement convaincu que ce que Dieu a promis, il est puissant aussi pour l’accomplir. Rom. 4. 18 à 21.

– Abraham a environ soixante-quinze ans quand Dieu l’appelle à quitter son pays et sa famille, et lui promet une nombreuse descendance. Bien que sa foi en la Parole de Dieu ait été ferme, il s’est écoulé plusieurs années avant que la promesse s’accomplisse. Découragée par son incapacité à avoir des enfants, Sara, sa femme, décide, selon les coutumes de l’époque, de donner sa servante Agar comme épouse à Abraham, afin d’obtenir la descendance promise. C’est ainsi que naît Ismaël. Abraham a 86 ans. Treize années passent encore. Sara a 90 ans et Abraham 100 : toute espérance semble perdue… Dieu, toutefois, accomplit sa promesse et Sara donnera finalement naissance à un fils, Isaac. Il s’est donc écoulé environ vingt-cinq ans depuis qu’Abraham a reçu la promesse de la part de Dieu ! Sa foi, comme aussi celle de Sara, longtemps mise à l’épreuve, a finalement triomphé, et cela pour la gloire de Dieu qui ne peut mentir.
– L’apôtre Paul, serviteur de Dieu, imitateur de Christ, écrit : « Je fais tout à cause de l’évangile » (1 Cor. 9. 13), alors même qu’il souffrait d’une infirmité aux yeux qui, selon certains, « rendait sa parole méprisable » (2 Cor. 10. 10). En relation avec cela, Paul écrit : « il m’a été donné une écharde dans la chair… À ce sujet, j’ai prié trois fois le Seigneur afin qu’elle me soit retirée ; et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse » (2 Cor. 12. 7 à 9).
Même si, dans ce cas, la réponse du Seigneur a été négative, Il a cependant promis sa grâce. Paul devait supporter le mépris afin d’être gardé de l’orgueil, et pour que la puissance de Dieu brille encore davantage dans son message.

« Vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez ce qui est promis » (Héb. 10. 36).

Priez par toutes sortes de prières et de supplications, en tout temps, par l’Esprit, et veillez à cela avec toute persévérance. Éph. 6. 18.

Les prières que nous avons considérées précédemment ont reçu une réponse après des délais très différents, allant de quelques secondes à des dizaines d’années. Nous ajoutons quelques remarques en conclusion :
– Lorsqu’on prie, Dieu fait toujours arriver sa réponse au moment précis où l’on en a besoin.
– Dans des circonstances difficiles, il est possible qu’on n’ait pas la possibilité de s’isoler pour prier, et on se trouve contraint d’affronter à l’improviste une situation imprévue. Dans ces cas-là, il suffit de se tourner vers Dieu avec foi, sachant qu’Il est tout près et qu’Il voit tout !
– Vos prières peuvent prendre le caractère d’un « combat », en faveur d’un ou plusieurs de vos semblables, ou de l’Assemblée. Satan s’opposera fortement à leur exaucement, mais Dieu aura toujours le dernier mot. Persévérez et n’abandonnez pas la lutte !
– Il peut arriver que Dieu éprouve votre foi. La réponse tarde à venir, au point qu’il semble qu’Il vous ait oublié. Mais il n’en est rien : votre patience et votre persévérance glorifient Dieu. Comme Abraham, continuez à croire, même s’il semble qu’il n’y ait plus d’espérance…
– Si vous êtes convaincu que votre prière est en accord avec la volonté de Dieu et ses promesses, ne vous découragez pas ; Dieu a la réponse juste et vous obtiendrez « ce qui était promis » (Héb. 11. 13).
Dieu ne nous fait pas attendre sans un motif précis ; Il adapte sa réponse à chaque cas, avec sagesse et bonté, pour le bien de ses enfants et pour sa gloire.

D’après « Il buon seme » juin 2022

 

ENTIÈRE CONFIANCE EN DIEU

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L’Éternel est ma force et mon bouclier ; en lui mon cœur a eu sa confiance, et j’ai été secouru ; et mon cœur se réjouit et je le célébrerai dans mon cantique. Ps. 28. 7.
Seigneur Éternel !… Aucune chose n’est trop difficile pour toi. Jér. 32. 17.

 

ENTIÈRE CONFIANCE EN DIEU

 

Quand elle s’insinue dans nos pensées, l’inquiétude se développe rapidement en nous comme une mauvaise semence, nous faisant perdre notre sérénité. Il suffit parfois d’une petite contrariété pour dissiper notre joie. En fait, nous sommes dès le matin appelés à affronter diverses sources de préoccupation : problèmes quotidiens, petits ou grands, appréhension des risques que peuvent courir nos proches, peur des décisions que nous devons prendre ou subir… Une accumulation de pensées nous envahit et s’insinue dans notre esprit, troublant notre paix intérieure.
Mais Dieu, qui m’a délivré hier, et avant-hier, n’est-Il pas le même aujourd’hui ?
L’expérience m’a montré qu’Il a été la force qui m’a permis de poursuivre, et le bouclier qui m’a protégé du danger. En me souvenant de Ses compassions, je décide de me confier en Lui, en Lui demandant d’éloigner l’inquiétude de mes pensées. Ne m’a-t-il pas dit dans Sa Parole : « Ne vous inquiétez de rien, mais, en toutes choses, exposez vos requêtes à Dieu par la prière et la supplication, avec des actions de grâces ; et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus » (Phil. 4. 6 à 7) ? Dieu ne promet pas de me donner la solution immédiatement, ni même de faire ce que je Lui demande. Cependant, Il me rassure en me disant qu’Il s’occupe sans cesse de moi (Héb. 13. 5 et 6) et qu’Il connaît même le nombre de mes cheveux (Mat. 10. 30) !
Cela me suffit : Je sais qu’Il m’aime et que, dans Sa sagesse infinie, Il n’agit que pour mon bien.

 

D’après « Il buon seme » juin 2022

 

SÉPARÉS DE MOI VOUS NE POUVEZ RIEN FAIRE

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Jésus dit : Moi, je suis le cep, vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car, séparés de moi, vous ne pouvez rien faire.
C’est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, pour que vous alliez et que vous portiez du fruit. Jean 15. 5 et 16.

 

 

SÉPARÉS DE MOI VOUS NE POUVEZ RIEN FAIRE

 

 

Lire Jean 15. 1 à 16.

C’est exactement comme l’affirme Jésus. Il ne dit pas : Vous ne pouvez pas faire grand-chose, mais : « Vous ne pouvez rien faire ». Tout le bien accompli par les croyants provient de Dieu et de Lui seul. Nous devons accepter cette vérité et nous réjouir d’être les bénéficiaires de sa grâce infinie.
Si nous ne recevons pas ces paroles du Seigneur avec simplicité, il devra, par des difficultés qu’il permettra, nous convaincre que nous sommes incapables d’accomplir le bien tout seuls. Avoir appris cette leçon est la condition nécessaire pour que le Seigneur, dans sa grâce, puisse agir par notre moyen. La grâce de Dieu ne nous impose pas d’être très actifs, d’accomplir des actions qui nous paraissent bonnes, mais elle nous enseignera quelles sont les dispositions de cœur et de pensées qui Lui permettront d’agir en nous et par nous.
Nous sommes faibles, mais Jésus nous révèle comment recevoir la force et la sagesse dont nous avons besoin. « Demeurez en moi », nous dit-Il. En d’autres termes, maintenons fermement notre relation avec Lui en lisant la Parole, et restons unis à Lui, par l’action de l’Esprit Saint, dans nos pensées, nos soupirs, nos prières, notre louange. C’est ainsi seulement que nous pourrons porter du fruit, « beaucoup de fruit » (v. 5 et 8). Un fruit qui demeurera à toujours.

D’après « Il buon seme » avril 2022

 

CORONA 93

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CORONA 93 

 

 

Nous trouvons, dans l’Ancien Testament, sept fois la mention de chanter à l’Éternel un cantique nouveau. Ce cantique, appelé nouveau, évoque des situations différentes dans lesquelles les justes sont conscients de la délivrance et de la puissance de Celui qui les a sauvés et amenés dans la jouissance de la bonté de l’Éternel. Ils magnifient la grandeur de Christ, l’Oint et le Serviteur de l’Éternel, annoncé à l’avance (Ps. 2. 2 et 6 ; És. 42. 1).

1) Psaume 33. 1 à 5 : « Exultez en l’Éternel, vous justes ! aux hommes droits sied la louange. Célébrez l’Éternel avec la harpe ; chantez ses louanges sur le luth à dix cordes ; chantez-lui un cantique nouveau… car la parole de l’Éternel est droite, et toute son œuvre est avec vérité. Il aime la justice et le jugement ; la terre est pleine de la bonté de l’Éternel ».
Cette première mention fait suite au psaume 32, qui commence par une béatitude exprimée par le roi David : « Bienheureux celui dont la transgression est pardonnée, et dont le péché est couvert ! » (Ps 32. 1 et 2). Ce roi a dû confesser ses péchés et réaliser le pardon que le Dieu juste et saint donne à celui qui s’approche de Lui par la foi (voir Ps. 51. 4). Il en sera ainsi pour le reste pieux (résidu) en Israël, au terme de la grande tribulation, quand, délivrés, les fidèles entonneront un cantique nouveau. Ils sont appelés justes en vertu de l’œuvre salvatrice de Christ et de la foi qu’ils ont mise en Lui. Nous-mêmes aussi, dans la période de la grâce, sommes « justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le christ Jésus » (Rom. 3. 24).

2) Psaume 40. 1 à 3 : « J’ai attendu patiemment l’Éternel ; et il s’est penché vers moi, et a entendu mon cri. Il m’a fait monter hors du puits de la destruction, hors d’un bourbier fangeux ; et il a mis mes pieds sur un roc, il a établi mes pas. Et il a mis dans ma bouche un cantique nouveau, la louange de notre Dieu ». Comme nos cœurs sont touchés à la pensée que Christ a dû connaître la mort de la croix, mais il a reçu une réponse (Ps. 22. 21) ; Il a été «ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père » (Rom. 6. 4). Christ entonne la louange dans l’assemblée (Ps. 22. 22), comme Il sera aussi le mobile et le motif de la louange universelle dans le millénium.

3) Psaume 96. 1 à 3 : « Chantez à l’Éternel un cantique nouveau ; chantez à l’Éternel, toute la terre ! Chantez à l’Éternel, bénissez son nom, annoncez de jour en jour son salut ! Racontez parmi les nations sa gloire, parmi tous les peuples ses œuvres merveilleuses » ; « la majesté et la magnificence sont devant lui, la force et la beauté sont dans son sanctuaire » (v 6). « Adorez l’Éternel en sainte magnificence ; tremblez devant lui, toute la terre. Dites parmi les nations : L’Éternel règne ! Aussi le monde est affermi, il ne sera pas ébranlé. Il exercera le jugement sur les peuples avec droiture » (v 9 et 10). C’est un appel à la louange en contemplant le temple qui sera rebâti à Jérusalem selon la prophétie d’Ézéchiel. Les fils d’Israël délivrés sont invités, dans l’esprit de l’Évangile éternel, à faire connaître aux nations la grandeur du seul vrai Dieu.

4) Psaume 98. 1 à 3 : « Chantez à l’Éternel un cantique nouveau ! Car il a fait des choses merveilleuses : sa droite et le bras de sa sainteté l’ont délivré. L’Éternel a fait connaître son salut, il a révélé sa justice aux yeux des nations. Il s’est souvenu de sa bonté et de sa fidélité envers la maison d’Israël ; tous les bouts de la terre ont vu le salut de notre Dieu ». Si le psaume 97 est un puissant exposé de la gloire du Seigneur venant sur la terre et des conséquences de Sa présence, le psaume 98 invite Israël à célébrer le résultat de l’intervention de Dieu en faveur de Son Roi (v 6). Christ a été délivré des liens de la mort (v. 1), Sa victoire est le salut de Son peuple. La bonté et la fidélité de l’Éternel envers la maison d’Israël doivent être connues dans toute la terre. Au psaume 96, les cieux sont déjà remplis de Sa gloire, et les anges ont été appelés à adorer ; mais la mer, avec tout ce qui la remplit, le monde et ceux qui y habitent, doivent faire éclater leur joie au devant de l’Éternel qui vient pour juger la terre et tout le monde habitable.

5) Psaume 144. 9 : « Ô Dieu ! je te chanterai un cantique nouveau ». Ce psaume montre l’introduction du peuple dans l’état de soumission à Christ, où il sera « un peuple de franche volonté, au jour de sa puissance » (Ps. 110. 3). L’Éternel anéantira ses ennemis et mettra dans sa bouche un cantique nouveau. Le Messie, dont David est un type, sera son chef, (v 2). Dans sa requête, David s’associe aux fils et aux filles de son peuple pour appeler la délivrance (v 11 et 12). La pleine restauration amène la bénédiction et cette béatitude : « Bienheureux le peuple pour qui il en est ainsi ! Bienheureux le peuple qui a l’Éternel pour son Dieu ! » (v 15).

6) Psaume 149. 1 et 2 : « Chantez à l’Éternel un cantique nouveau ! Chantez sa louange dans la congrégation des saints. Qu’Israël se réjouisse en celui qui l’a fait ; que les fils de Sion s’égayent en leur roi ». Ce psaume anticipe le règne avec Christ pour Israël sur la terre : « Que les saints se réjouissent de la gloire » (v 5) ; « les louanges de Dieu sont dans leur bouche, et une épée à deux tranchants dans leur main » (v 6). Ils sont associés à Christ sur la terre « pour exécuter la vengeance contre les nations… pour exécuter contre eux le jugement qui est écrit. Cette gloire est pour tous ses saints. Louez Jah ! » (v 7 à 9). Le jugement doit s’exécuter afin que le règne à venir, qui sera soutenu en jugement et en justice, soit établi (voir : Apoc. 19. 15 et És. 9. 7).

7) Ésaïe 42. 10 : « Chantez à l’Éternel un cantique nouveau, sa louange du bout de la terre, vous qui descendez sur la mer, et ce qui la remplit, les îles et ceux qui les habitent ! ». La présence du Seigneur sur la terre : « Voici mon serviteur » (v 1), amènera la louange universelle. Pour nous, s’il est merveilleux de considérer sa première venue en grâce, qu’il est encourageant d’anticiper sa gloire! Et si les saints sur la terre chanteront un cantique nouveau en considérant leur délivrance et la gloire de leur Roi (Ps. 24.), les saints célestes, autour du trône de l’Agneau, chanteront un cantique nouveau (Apoc. 5. 9). Nous trouvons aussi un groupe de rachetés chantant dans le ciel un cantique nouveau, en accord avec les 144 000 sur la terre, « ceux qui suivent l’Agneau » (Apoc. 14. 1 à 5). La richesse de ce thème nous conduit, dès aujourd’hui, à chanter à la gloire de « notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ ».

 

POURQUOI CROIRE LA BIBLE ?

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Je me rappelle la foi sincère qui est en toi, et qui a d’abord habité dans ta grand-mère Loïs et dans ta mère Eunice et, j’en suis persuadé, en toi aussi. 2 Tim. 1. 5.
Dès l’enfance, tu connais les Saintes Lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi qui est dans le Christ Jésus. 2 Tim. 3. 15.
La parole de Dieu est vivante et opérante, plus pénétrante qu’aucune épée à deux tranchants : elle atteint jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit. Héb. 4. 12.
Ta parole est la vérité. Jean 17. 17.

 

POURQUOI CROIRE LA BIBLE ?

 

Quelques-uns de nos lecteurs peuvent se demander pourquoi tant de croyants croient absolument à ce que dit la Bible : d’autres religions ou philosophies de vie ont également des traditions anciennes. Il y a différentes réponses à cette question.
Certains chrétiens ont vécu une expérience semblable à celle de Timothée. Ils ont grandi dans un foyer où on lisait la sainte Écriture. Ils ont reconnu, d’après la vie de leurs parents et de leurs grands-parents, qu’ils possédaient une foi réelle, et ils ont découvert que le fait de croire en la Bible leur donnait le vrai bonheur et les aidait à surmonter des circonstances difficiles dans leur vie.
D’autres ont été mis en contact avec la Bible par le témoignage convaincant d’amis ou de collègues. Cependant, le moment est arrivé pour eux où ils se sont rendu compte qu’ils ne pouvaient plus se contenter du témoignage des autres, mais qu’ils avaient besoin d’assurance pour eux-mêmes, sur des questions qui concernent la Bible, Jésus, et leur relation avec Lui.
Ils ont fait une expérience semblable à celle des habitants de Sichar, qui ont tout d’abord cru au témoignage remarquable rendu par la femme qui avait rencontré Jésus, puis sont venus eux-mêmes à Sa connaissance et ont pu dire : « Ce n’est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous-mêmes nous l’avons entendu, et nous savons que celui-ci est véritablement le Sauveur du monde » (Jean 4. 42).
Lorsque nous avons reçu le Seigneur Jésus dans notre vie, comme Sauveur et Seigneur, nous connaissons quelque chose du contenu et du message de la Bible. Ce n’était pas des preuves logiques qui nous ont amenés à croire à ce moment-là. Quand on a éprouvé le tranchant de la lame, on n’a pas besoin de la preuve formelle qu’une épée est réellement une épée. Il n’est pas non plus nécessaire pour quelqu’un qui se tient en plein soleil de s’assurer que le soleil existe véritablement.
Le message de la Bible a touché notre cœur et notre conscience. Par les récits des évangiles, nous avons été attirés par l’amour que Jésus a manifesté envers les pécheurs qui sont venus vers Lui. Nous avons senti que nous pouvions mettre notre confiance en Lui.
La Parole de Dieu a mis au jour les péchés de notre vie, et nous a montré que nous étions incapables de nous secourir nous-mêmes. Notre conscience a dû reconnaître que le verdict que la Bible déclare sur les pécheurs est juste. La Bible nous a alors montré le chemin du salut, et le Sauveur Lui-même. Lorsque nous avons confessé notre culpabilité devant Dieu et que nous avons reçu Son Fils par la foi dans notre vie, nous avons été libérés. Nous avons à nouveau pris conscience de la fiabilité et de la valeur du message biblique.
Dans notre vie chrétienne, nous faisons l’expérience des bénédictions de Dieu quand nous suivons les instructions que nous donne la Bible. Et nous savons que les promesses de la Bible se réalisent fidèlement. Dieu ne déçoit pas Ses enfants.
Nous pouvons témoigner que la Bible est la Parole de Dieu ; elle est la vérité.

 

D’après « The Good Seed » mars 2022

 

LA RÉVÉLATION DE DIEU DANS L’ÉCRITURE

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Toute Écriture est inspirée de Dieu. 2 Tim. 3. 16.
La prophétie n’est jamais venue par la volonté de l’homme, mais de saints hommes ont parlé, étant poussés par l’Esprit Saint. 2 Pier. 1. 21.

 

LA RÉVÉLATION DE DIEU DANS L’ÉCRITURE

 

Le Dieu éternel, le Créateur du ciel et de la terre, s’est révélé Lui-même à l’humanité. Déjà dans la création, Sa puissance et Sa divinité peuvent être clairement discernées (Rom. 1. 20).
De plus, Dieu a fait connaître Sa présence à plusieurs reprises dans le cours de l’histoire du monde, par Ses paroles et Ses actes, en particulier en relation avec Son peuple terrestre.
Cependant, nous voyons la plus grande révélation de Dieu dans Son Fils, Jésus Christ. Le Fils de Dieu a montré parfaitement qui est Dieu et comment Il s’est manifesté en tant qu’Homme sur la terre, dans Sa vie et dans Sa mort.
Des témoins ont rapporté les œuvres de Dieu et Sa révélation en Jésus Christ, non seulement oralement, mais aussi sous une forme permanente : dans les écrits de l’Ancien et du Nouveau Testament.
Les écrivains des livres de la Bible avaient tous un point de vue humain limité et étaient susceptibles de faire des erreurs. Mais ce qu’ils ont écrit l’était sous « l’inspiration de Dieu » ; ils étaient « poussés par l’Esprit Saint ».
Cela nous amène à la conclusion suivante : le style différent de chaque écrivain est identifiable, mais l’erreur humaine ne peut être supposée. De plus, les écrivains ont reçu des révélations divines relatives à des sujets dont ils ne pouvaient rien connaître, tels que l’origine ou l’avenir du monde.
Parce que la Bible est « par inspiration de Dieu », elle porte le sceau de Son autorité. Elle est le seul document absolument fiable concernant la révélation de Dieu.

 

D’après « The Good Seed » avril 2022

 

DIEU AVEC NOUS !

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Parce qu’il a mis son affection sur moi, je le délivrerai ; je le mettrai en une haute retraite, parce qu’il a connu mon nom. Il m’invoquera, et je lui répondrai ; dans la détresse je serai avec lui ; je le délivrerai et le glorifierai. Ps. 91. 14 et 15.
Lui-même a dit : Je ne te laisserai pas et je ne t’abandonnerai pas » ; de sorte que, pleins de confiance, nous disions : « Le Seigneur est mon aide ; je ne craindrai pas : que me fera l’homme ? » Héb. 13. 5 et 6.

 

DIEU AVEC NOUS !

 

Celui qui connaît et aime Dieu ne peut pas passer inaperçu. La présence de Dieu dans sa vie influence tellement sa manière de se comporter qu’il est bien rare que les autres ne s’en aperçoivent pas. Les croyants ont mille façons de faire comprendre au monde que Dieu est avec eux. La paix qui les remplit, leur confiance en Lui en toutes circonstances, leur comportement sérieux, la droiture, l’équilibre, les certitudes qu’ils possèdent en ce qui concerne leur avenir, sont autant de preuves évidentes de la présence de Dieu dans leur vie. Les personnes avec lesquelles ils sont en contact ne peuvent pas ne pas s’en rendre compte.
Il en était ainsi pour Abraham, pour Isaac (Gen. 21. 22 ; 26. 28 et 29), et aussi pour Joseph, le fils de prédilection de Jacob. Vendu par ses frères (Gen. 37. 28) et amené en Égypte comme esclave, il fut engagé par un officier du Pharaon et chargé de diriger sa maison (Gen. 39. 1). Joseph était un homme de Dieu et il ne fallut pas longtemps à son maître pour se rendre compte que « l’Éternel était avec Joseph » et que « tout ce qu’il faisait, l’Éternel le faisait prospérer en sa main » (Gen. 39. 3).
Joseph n’était qu’un jeune esclave, mais la présence de Dieu se manifestait dans sa sagesse, dans sa droiture, dans sa totale fiabilité : « Et son seigneur vit que l’Éternel était avec lui, et… il mit entre ses mains tout ce qui était à lui » (Gen. 39. 3 et 4).
Quand il fut mis en prison à la suite d’une accusation injuste, l’Éternel fut encore avec lui, « et il étendit sa bonté sur lui, et lui fit trouver grâce aux yeux du chef de la tour » (Gen. 39. 21 à 23).
Voici donc une merveilleuse promesse pour qui se confie dans le Seigneur Jésus : « Quand tu passeras par les eaux, je serai avec toi, et par les rivières, elles ne te submergeront pas ; quand tu marcheras dans le feu, tu ne seras pas brûlé, et la flamme ne te consumera pas… Ne crains pas, car je suis avec toi » (És. 43. 2 et 5).
Combien de chrétiens, au cours des générations, et encore bien plus aujourd’hui, ont été encouragés par ces paroles !

D’après « Il buon seme » février 2022

 

QU’EST-CE QUI DISTINGUE UN CHRÉTIEN ?

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Ce fut… à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent nommés chrétiens.

 

QU’EST-CE QUI DISTINGUE UN CHRÉTIEN ?

 

– Les chrétiens, tels que la Parole de Dieu les décrit, sont des disciples du Seigneur Jésus Christ, c’est-à-dire des personnes qui suivent Christ et reflètent Ses caractères essentiels.
– Un chrétien est quelqu’un dont la vie a connu un changement radical : autrefois, il vivait sans Dieu, selon ses propres pensées. Mais maintenant, il connaît Jésus Christ comme son Sauveur et Seigneur ; il aime écouter Sa voix et Le suivre (Éph. 2. 1 à 13 ; Jean 10. 27).
– Un chrétien est quelqu’un dont les péchés sont pardonnés (Éph. 1. 7).
– Un chrétien sait, d’après la Bible, que par la foi en la mort expiatoire de Jésus Christ, il est justifié devant Dieu et qu’il a la paix avec Lui (Rom. 3. 24 à 26 ; 5. 1).
– Un chrétien sait qu’il est « né de nouveau » et qu’il est passé ainsi de la mort à la vie ; il possède la vie éternelle (Jean 3. 3 et 16 ; 5. 24).
– Un chrétien regarde en avant, avec une pleine assurance, vers la gloire éternelle avec Dieu ; il a la promesse que, pour lui, maintenant, « il n’y a plus aucune condamnation » (Rom. 5. 2 ; 8. 1).
– Un chrétien est un enfant et un héritier de Dieu, et il partagera les richesses du ciel avec Christ (Rom. 8. 15 à 17).
– Un chrétien a reçu le Saint Esprit comme témoin, sceau et garantie de son salut éternel (2 Cor. 1. 22).
Remarquez qu’être un chrétien est une question de cœur, ce qui se voit par la façon dont il se conduit dans sa vie de tous les jours. Être un chrétien, cela commence lorsqu’on ouvre son cœur à la Parole de Dieu et à Son travail en nous.

D’après « The Good Seed » mars 2022