« La sagesse de Salomon était plus grande que la sagesse de tous les fils de l’orient et que toute la sagesse de l’Égypte. Il était plus sage qu’aucun homme, … Sa renommée était répandue parmi toutes les nations alentour… il énonça trois mille proverbes, et ses cantiques furent au nombre de mille cinq. Il parla sur les arbres, depuis le cèdre qui est sur le Liban, jusqu’à l’hysope qui sort du mur ; il parla sur les bêtes, sur les oiseaux, sur les reptiles et sur les poissons » (1 Rois 5. 10 à 13). Adam avait dominé « sur les poissons de la mer, sur les oiseaux des cieux, sur le bétail, et sur toute la terre, … » (Gen. 1. 26).
Il n’est pas dit que Salomon dominait sur toute la création, mais sa sagesse, reçue de Dieu, l’avait amené à la connaissance de tout ce qui y était relatif. Il tira de cette connaissance des instructions pour les partager, comme il a écrit par exemple : « Va vers la fourmi, paresseux ; regarde ses voies, et sois sage… » (Prov. 6. 6). Une si grande intelligence ne lui a pas donné la domination universelle : elle est réservée à un plus grand que Salomon, à notre Seigneur Jésus Christ : « Tu l’as fait de peu inférieur aux anges, et tu l’as couronné de gloire et d’honneur ; tu l’as fait dominer sur les œuvres de tes mains ; tu as mis toutes choses sous ses pieds : Les brebis et les bœufs, tous ensemble, et aussi les bêtes des champs, l’oiseau des cieux, et les poissons de la mer, ce qui passe par les sentiers des mers. Éternel, notre Seigneur ! que ton nom est magnifique par toute la terre ! » (Ps. 8. 5 à 9).
« Et de tous les peuples on venait pour entendre la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre qui avaient entendu parler de sa sagesse » (1 Rois 5. 14). Notre Seigneur, s’adressant aux scribes et aux pharisiens, a dû leur dire en parlant de lui, « le Fils de l’homme » : « Une reine du midi se lèvera, lors du jugement, face à cette génération, et la condamnera, car elle vint des bouts de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon » (Mat. 12. 42).
La renommée de Salomon s’étendait au loin : « Et Salomon décida de bâtir une maison pour le nom de l’Éternel et une maison pour son royaume… (1 Chron. 1. 18). Salomon envoya dire à Hiram, roi de Tyr : Fais pour moi comme tu as fait pour David, mon père, à qui tu as envoyé des cèdres pour se bâtir une maison afin d’y habiter. Voici, je bâtis une maison pour le nom de l’Éternel, mon Dieu, pour la lui consacrer, pour faire fumer devant lui l’encens aromatique, pour l’arrangement continuel des pains et pour les holocaustes du matin et du soir, des sabbats, des nouvelles lunes, et des jours solennels de l’Éternel, notre Dieu ; cela est prescrit pour toujours à Israël. La maison que je bâtis sera grande, car notre Dieu est grand au-dessus de tous les dieux… Hiram ajouta : Béni soit l’Éternel, le Dieu d’Israël, qui a fait les cieux et la terre, de ce qu’il a donné au roi David un fils sage, doué de bon sens et d’intelligence, qui bâtira une maison à l’Éternel et une maison pour son royaume » (voir 2 Chron. 2. 1 à 12). Nous savons qu’en la quatrième année de son règne, Salomon commença à bâtir le temple (2 Chron. 3. 2).
« Le roi Salomon leva sur tout Israël, 30 000 hommes de corvée. Il les envoya au Liban, 10 000 par mois, à tour de rôle : ils étaient un mois au Liban, deux mois à la maison ; Adoniram était responsable de la corvée. Salomon avait 70 000 hommes porteurs de charge, et 80 000 tailleurs de pierre sur la montagne, (tous des hommes étrangers – 2 Chron. 2) sans compter les chefs, intendants de Salomon, qui étaient responsables des travaux : au nombre de 3300, … Le roi commanda de transporter de grandes pierres, des pierres de prix, pour faire les fondations de la maison, des pierres de taille. Les ouvriers de Salomon, les ouvriers de Hiram, et les Guibliens, taillèrent et préparèrent le bois et les pierres pour bâtir la maison » (1 Rois 5. 27 à 32). Cela fait au moins 163 300 hommes en action chaque jour pendant sept ans !
Et Hiram, roi de Tyr, envoya aussi à Salomon un homme habile, doué d’intelligence, Huram-Abi, sachant « travailler l’or, l’argent, le bronze, le fer, les pierres, le bois, la pourpre, le bleu, le byssus, et le cramoisi. Il sait faire toute sorte de gravure et inventer toute sorte de choses qu’on lui donnera à inventer, avec tes hommes habiles et les hommes habiles de mon seigneur David, ton père » (voir 2 Chron. 2. 7 à 15). Le temple, « cette maison pour l’Éternel » fut grandiose et commença à être bâtie « de pierres entièrement préparées avant d’être transportées » ; « … on n’entendit ni marteau, ni hache, aucun instrument de fer dans la maison, quand on la bâtit » (1 Rois 6. 7). Si l’on en fait l’application à l’Assemblée (l’Église) que le Seigneur bâtit, Il en est le fondement ou la « maîtresse pierre d’angle, choisie, précieuse » (Mat. 16. 16 à 18 ; 1 Cor. 3. 11 ; 1 Pier. 2. 6) ; et tous ceux qui croient en sa mort et en sa résurrection sont des pierres vivantes ajoutées à l’édifice. Avant qu’Il nous introduise « devant sa gloire dans l’allégresse » (Jude 24), Il nous façonne dans la carrière de ce monde. Bientôt, Il se présentera à Lui-même, l’Assemblée « glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, … sainte et irréprochable » (Éph. 5. 17).
La persécution et les diverses épreuves, vécues ici-bas, font partie de ce travail préparatoire. L’apôtre Pierre encourage les saints persécutés en leur disant que que la mise à l’épreuve de leur foi, « bien plus précieuse que celle de l’or qui périt … se trouve [être un sujet] de louange, de gloire et à d’honneur, dans la révélation de Jésus Christ ». Il leur écrit aussi : « Bien-aimés, ne trouvez pas étrange le feu ardent qui est au milieu de vous pour vous éprouver, comme s’il vous arrivait quelque chose d’extraordinaire ; au contraire, réjouissez-vous dans la mesure où vous avez part aux souffrances de Christ, afin qu’aussi, à la révélation de sa gloire, vous vous réjouissiez avec allégresse » (1 Pier. 1. 7 ; 4. 12 et 13).
Nous trouvons deux aspects concernant l’édification de ce temple saint qu’est l’Assemblée, maison de Dieu.
– 1 : le travail du Seigneur, par l’Esprit Saint, pour tirer des ténèbres et amener à la lumière les âmes qui deviennent des pierres vivantes. Il les façonne par la Parole et au travers des épreuves (Éph. 5. 26).
– 2 : la responsabilité des ouvriers appelés à bâtir, sur le fondement, des matériaux nobles, à savoir l’or, l’argent et les pierres précieuses, tout ce qui a trait à la glorieuse Personne de Christ (1 Cor. 3. 12).
Bible pour les jeunes 