TRADUCTION DE FEUILLETS (105)

« Leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles ou bien se disculpant » Romains 2. 15.

« Combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour que vous rendiez culte au Dieu vivant ! » Hébreux 9. 14.

LA CONSCIENCE

Tout le monde reconnaît les avertissements de sa conscience. Avant que nous fassions quelque chose d’interdit, elle nous dit doucement : Ne le fais pas ! Une fois le mauvais acte commis, cette voix intérieure devient plus insistante.

La conscience est comme une balance qui doit être « étalonnée » pour indiquer le poids réel. L’étalonnage de la conscience doit être fait par la Parole de Dieu, qui est la norme parfaite du bien et du mal. C’est la seule façon pour que cela fonctionne correctement et indique aux gens quand leur comportement est mauvais.

La conscience est comme une cloche d’église, que nous remarquons à peine dans l’agitation de la vie quotidienne, mais que nous pouvons entendre clairement le dimanche matin. Il y a donc des moments calmes dans la vie de chacun, où sa conscience l’accuse. Comment gère-t-il cela ? Se jette-t-il immédiatement dans le tumulte de la vie pour étouffer la voix pleine de reproches ? Ou est-il prêt à reconnaître ses torts et à les confesser à Dieu ?

La conscience peut également être comparée à un chien de chasse qui poursuit sa proie avec une grande persévérance. La conscience poursuit également avec persistance toute personne qui a péché. Il est donc sage qu’elle avoue immédiatement sa culpabilité et règle l’affaire rapidement. Sa conscience n’a alors plus le droit de lui en vouloir.

Chaque fois que la Bible parle de la conscience du croyant, la question se pose de savoir si cette déclaration doit être comprise dans un sens fondamental ou pratique.

La conscience purifiée dans le verset du jour n’a pas été apaisée par de belles paroles. Non, le sang du Christ l’a purifiée. L’homme n’atteint pas la conscience parfaite d’Hébreux 9. 9 par des efforts religieux, mais seulement par la foi personnelle dans l’œuvre rédemptrice éternellement valable du Seigneur Jésus.

Les deux termes s’appliquent à un croyant qui est en paix avec Dieu. Ce croyant Lui a confessé ses péchés et a cru au Sauveur Jésus-Christ. Désormais, sa conscience ne peut plus rien lui reprocher concernant son acceptation éternelle par Dieu, car la question de la culpabilité a été réglée une fois pour toutes.

L’apôtre Paul exhorte Timothée à garder une bonne conscience (1 Tim. 1. 19). Plus loin, il parle de garder une conscience pure (1 Tim. 3. 9). Les deux choses sont possibles si le chrétien se comporte de telle manière que sa conscience ne l’accuse pas. C’est pourquoi Paul s’efforçait d’avoir « toujours une conscience sans reproche, devant Dieu et devant les hommes » (Act. 24. 16).

Ces expressions font référence à la condition pratique et au comportement d’un croyant. Sa conscience est bonne et pure si elle n’est pas chargée ou souillée par des péchés.

D’après Näher zu Dir mars 2025

« Qui est-ce qui nous séparera de l’amour du Christ ? Tribulation, détresse, persécution, famine, dénuement, péril, épée ? » Romains 8. 35.

CHRÉTIENS DU MONDE ENTIER – ROUMANIE

« Aimez vos ennemis,… et priez pour ceux qui vous font du tort et vous persécutent » (Matthieu 5. 44). Cet appel de Jésus-Christ dans son discours sur la montagne nous semble totalement irréalisable. Et pourtant, il y a des chrétiens « normaux » qui répondent exactement à cet appel…

Le poète Traian Dorz (1914-1989), fervent chrétien roumain, fut arrêté pour la première fois en 1947 en raison de sa foi. Le gouvernement communiste roumain réglementait fortement la vie religieuse dans le pays. Traian Dorz a passé en fait 17 ans derrière les barreaux au cours des décennies suivantes. Et même entre ses séjours en prison, il a été menacé et harcelé.

Un ami qui rendait visite à Traian Dorz chez lui s’inquiétait en voyant que le visage de Traian était gravement meurtri. « Es-tu tombé ? » demanda-t-il. « Non », répondit Dorz. « J’ai eu des visiteurs. Un policier me rend régulièrement visite pour m’intimider. Chaque fois qu’il me frappait, je lui ai dit : Ce n’est pas parce que je vous déteste que vous irez en enfer ! Je ne vous hais pas, mais je vous aime de l’amour du Christ ! Vous irez en enfer parce que vous rejetez l’amour ! »

Un certain temps s’est écoulé après la visite de l’ami. Quelqu’un a de nouveau frappé à la porte de Traian Dorz. C’était le policier. « Vous voulez me battre encore ? » demanda Dorz. Le policier a répondu : « Puis-je entrer ? » Traian Dorz hocha la tête avec surprise. « Mon médecin m’a dit qu’il ne me restait que quelques semaines à vivre », a expliqué le policier. « Et je voulais que vous sachiez que nous nous rencontrerons devant le trône de Dieu en tant que frères, car nous croyons maintenant au même Seigneur. L’amour avec lequel vous m’avez traité m’a vaincu.

D’après die gute Saat mars 2025

« Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance » Luc 5. 32.

LA MAUVAISE PORTE

C’était une femme respectée, elle était le modèle de la famille, elle était bien connue dans son petit village et respectée par le pasteur. Elle était toujours prête à aider et ne manquait jamais un service religieux. Mais elle n’avait pas la paix avec Dieu. Elle savait qu’elle avait commis des péchés, elle les avait confessés et s’était repentie – mais elle ne pouvait pas trouver la paix.

Mais elle a finalement trouvé la paix avec Dieu. Lorsqu’on lui a demandé comment cela s’était produit, elle a répondu : « J’ai essayé tout le temps de venir à Jésus par la « porte des justes », mais ensuite j’ai compris mon erreur et je suis entrée par la « porte des pécheurs ».

Beaucoup de gens sont dans la même situation qu’elle. Ils veulent entrer par la « porte des justes » au lieu de la « porte des pécheurs ». Ils essaient d’abandonner leurs péchés individuels et leurs mauvaises habitudes. Ils décident de se comporter différemment à l’avenir. Ils essaient de s’améliorer et de se rendre aptes à la présence de Dieu. Mais ils n’y parviennent pas. Pendant ce temps, ils tournent le dos à la porte où ils devraient entrer. Mais le Seigneur Jésus n’est pas venu appeler les justes, c’est-à-dire ceux qui se croient justes, mais les pécheurs et les coupables, à la repentance. Il est venu « chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19. 10).

Tant que quelqu’un essaiera de gagner son salut, il se trouvera devant une porte fermée. Mais s’il vient à Jésus tel qu’il est, la porte lui sera grande ouverte. Admettre son échec, c’est la clé de l’entrée. Alors il expérimentera ce que Jésus promet : « Celui qui vient à moi, je ne le mettrai pas dehors » (Jean 6. 37).

D’après die gute Saat mars 2025

« Si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le Juste ; et lui est la propitiation pour nos péchés » 1 Jean 2. 1 et 2.

ET SI UN CHRÉTIEN PÈCHE ?

Étude biblique dans un foyer chrétien pour alcooliques : sur une vingtaine d’hommes de tous âges, la plupart sont déjà sobres. Certains d’entre eux ont confessé à Dieu leur culpabilité, et pas seulement leur dépendance à l’alcool, et Lui ont demandé son pardon. Le temps a passé, mais tous ne sont pas encore certains d’être réellement sauvés. Cela les irrite, de continuer à pécher même après leur conversion. Doivent-ils se convertir de nouveau ? Ces questions tourmentent certains chrétiens.

Les paroles du verset d’aujourd’hui sont adressées par l’apôtre Jean aux chrétiens qui connaissent Dieu comme leur Père. Et pourtant il dit : « Si quelqu’un a péché… » La conversion ne signifie pas automatiquement que les chrétiens ne pécheront plus jamais. Tant qu’ils sont sur la terre, les chrétiens peuvent encore pécher, c’est-à-dire faire des choses qui déplaisent à Dieu.

Perdons-nous alors à nouveau notre filiation avec Dieu ? Non, notre relation d’enfants de Dieu est basée uniquement sur l’œuvre de Christ achevée sur la croix, et par conséquent nous ne pouvons pas la perdre. Dieu en soit loué !

Cependant, Dieu ne peut pas simplement ignorer le péché dans la vie de ses enfants. Car cela lui a coûté un prix trop élevé pour pouvoir pardonner nos péchés : son Fils, Jésus-Christ, a dû mourir pour expier nos péchés.

Le péché obscurcit notre communion avec le Père, et notre joie et notre force dans la vie de foi diminuent. C’est pourquoi l’apôtre Jean nous appelle à reconnaître nos fautes. Dès que nous prenons conscience d’un péché, nous devons le condamner et le confesser, afin que le Père puisse nous pardonner et que notre communion avec Lui puisse être restaurée (1 Jean 1. 9).

D’après die gute Saat mars 2025

« Reviens…, dit l’Éternel ; je ne ferai pas peser sur vous un visage irrité, car je suis bon, dit l’Éternel ; je ne garderai pas ma colère à toujours. Seulement, reconnais ton iniquité, car tu t’es rebellé contre l’Éternel, ton Dieu » Jérémie 3. 12 et 13.

ACCUEILLI À BRAS OUVERTS

Les trois paraboles du chapitre 15 de l’Évangile de Luc montrent l’amour inlassable avec lequel Dieu poursuit les hommes pécheurs et perdus.

Le berger qui a retrouvé sa brebis perdue ne se plaint pas de sa fatigue. Il ne fait pas de reproches, mais prend la brebis sur ses épaules, plein de soin et de joie. Il ne se plaint pas de devoir ramener la brebis perdue à la maison.

La femme qui a perdu une pièce balaie la maison et cherche avec soin le métal précieux. Lorsqu’elle l’a trouvé, elle le dit avec joie à ses voisines.

Et avec quelle émotion le père accueille le fils prodigue ! « Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion ; il courut à lui, se jeta à son cou et le couvrit de baisers » (Luc 15. 20). Le Père n’envoie pas un serviteur pour recevoir le fils qui revient ; lui-même court à sa rencontre, l’embrasse et lui pardonne tous ses péchés.

Dieu pardonne à tous ceux qui se tournent sincèrement vers Lui, d’une manière qui apaise même la personne la plus craintive. Pourquoi devrions-nous encore douter que Dieu veuille nous pardonner complètement ? Ses bras sont grands ouverts pour recevoir les pécheurs perdus. Dieu nous montre ensuite la croix du Calvaire, fondement du pardon. Il nous dit que tout ce qui est nécessaire à notre salut a été accompli là. Nous devons donc nous appuyer entièrement sur Jésus-Christ et sur le salut qu’Il offre.

D’après die gute Saat mars 2025

« L’Éternel est bon pour ceux qui s’attendent à lui, pour l’âme qui le cherche. C’est une chose bonne qu’on attende, et dans le silence, le salut de l’Éternel » Lam. 3. 25 et 26.

GARDER LE SILENCE POUR POUVOIR ÉCOUTER DIEU NOUS PARLER

Le temps d’été me rappelle des souvenirs de nos voyages en famille pour visiter de la parenté. Entre les villes nous avions la permission de faire du bruit, mais quand des passages difficiles se présentaient, il nous était dit de nous asseoir sagement et de rester tranquilles. Nous avions nos propres expressions pour ces différentes situations : conduite normale, et conduite sans babiller. La conduite dans les villes était conduite sans babiller. Le seul moyen, pour papa, d’entendre les conseils de maman quand elle l’aidait dans les carrefours, les sorties et les bifurcations, c’était que nous soyons tranquilles.

Malheureusement, peu de chrétiens tiennent compte de la signification spirituelle de la conduite sans babiller. Nous nous permettons d’être entourés par tellement de babillages et de bruits de voix, que la voix de Dieu est noyée dans le vacarme. Dans des cas d’urgence et des situations exigeant des décisions, nous ne pouvons faire alors que des choix impulsifs, parce que nous n’avons pas le temps de faire taire le bruit pour écouter Dieu. Nous continuons alors à rouler dans la même direction, parce que nous n’avons pas entendu Dieu nous indiquant une autre direction, ou que, pensant que nous connaissons le chemin, nous changions de direction, sans entendre que Dieu nous dise de continuer tout droit.

Mais il n’est pas tellement facile d’arrêter le babillage. Notre esprit est plein de pensées divergentes et de soucis qui nous distraient. Nous entendons la voix d’amis, de collègues, de la famille, des enfants et du conjoint, nous donnant tous leur avis, leurs conseils, leurs critiques, et leurs reproches. Mais il y a des moments où nous devons faire taire toutes ces voix, et nous assurer de la pensée de Dieu pour être certains que nous sommes encore sur le bon chemin. Combien de frustrations et de migraines pourraient être évitées si nous faisions taire le bruit et écoutions Dieu !

D’après the Lord is near mai 1987 (L.A. Crosby)

« Parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi aussi je te garderai de l’heure de l’épreuve qui va venir sur la terre habitée tout entière » Apocalypse 3. 10.

LES CROYANTS EN CHRIST NE VIVRONT PAS LA GRANDE TRIBULATION

L’approbation de l’église de Philadelphie, de la part du Seigneur Jésus, comporte une promesse d’un caractère particulièrement intéressant et précieux. La promesse est seulement pour ceux dont la foi est dans le Seigneur Jésus Lui-même, qui ont mis leur confiance dans sa Parole pendant le jour où l’homme l’a rejeté, Lui et ses droits. Comme résultat d’une telle endurance patiente, ils sont gardés de l’heure de l’épreuve qui va venir sur le monde – qui est la grande tribulation.

Remarquez qu’ils ne sont pas seulement gardés de l’épreuve, mais de l’heure de l’épreuve – de la période même de la tribulation. La seule façon dont cela puisse se produire, c’est qu’ils soient enlevés hors du monde lui-même. Beaucoup d’autres passages confirment ce fait remarquable, que l’Église de Dieu sera enlevée pour rencontrer le Seigneur en l’air avant que le jour de la grande tribulation tombe sur un monde mûr pour le jugement.

Nous savons que la grande tribulation va venir, mais ce ne sera pas un temps de mise à l’épreuve pour l’Église, mais pour ceux qui habitent sur la terre, les hommes terrestres en contraste avec ceux qui ont un héritage céleste. En conséquence, nous n’attendons pas la tribulation : Dieu a enseigné aux croyants, plutôt, « d’attendre des cieux son Fils qu’Il a ressuscité d’entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient » (1 Thess. 1. 10). Objet merveilleux de bonheur pur pour les cœurs de ceux qui connaissent sa grâce en rédemption !

D’après the Lord is near mai 1987

« Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père » Colossiens 1. 2.

LA SALUTATION DES CHRÉTIENS ENTRE EUX

La vieille salutation hébraïque Shalom (Paix) exprimait l’attente des Israélites pour la paix, alors qu’il leur était continuellement rappelé leur état de pécheurs par la Loi et les sacrifices qu’elle exigeait. Les courriers grecs commençaient souvent par des souhaits au destinataire, de santé et de prospérité – mais rien ne garantissait que ces souhaits se réaliseraient. Lorsque les chrétiens se souhaitent réciproquement grâce et paix, ils connaissent Celui qui donne en abondance : leur Dieu et Père. Le souhait devient alors une bénédiction.

La grâce est gratuite, c’est une faveur imméritée venant d’un cœur aimant. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3. 16). Là nous avons d’abord rencontré la grâce. Avec une droiture et une sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais par la grâce de Dieu (2 Cor. 1. 12). Ainsi la grâce conduisait Paul et Timothée. C’est ce qu’ils désiraient pour les frères de Colosses, et c’est ce dont nous avons besoin aujourd’hui. « Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse (2 Cor. 12. 9). Quel réconfort dans des temps de problèmes, de peine, et de persécution.

« Ayant donc été justifiés sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ » (Rom. 5. 1). Cela est notre fondement pour une vie pleine de joie. « La paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus » (Phil. 4. 7). C’est là la source d’une vie pleine de fruit. « Le Dieu de paix sera avec vous » (Phil. 4. 9). C’est le secret pour une vie victorieuse.

D’après the Lord is near mai 1987

« David et le peuple qui était avec lui élevèrent leurs voix et pleurèrent, jusqu’à ce qu’il n’y eut plus en eux de force pour pleurer » 1 Samuel 30. 4.

NOTRE DIEU NE MANQUE JAMAIS DE NOUS SECOURIR

Nous voyons ici David et ses hommes découragés, non seulement à cause de leurs circonstances terribles, qu’ils avaient eux-mêmes suscitées, mais aussi à cause de l’ennemi, les Amalékites. Quelle scène ! Leurs familles et leurs possessions entièrement disparues ! Plus aucun courage devant l’avenir ! Il ne leur restait que Dieu. C’est une expérience impressionnante, pour une âme, de prendre conscience qu’il ne reste rien que Dieu !

Quelquefois Dieu, dans sa grâce, permet qu’il arrive dans notre vie des choses que nous ne comprenons pas. Ces choses nous amènent sur nos genoux, avec la prière de David sur nos lèvres : « Sonde-moi, ô Dieu ! et connais mon cœur ; éprouve-moi, et connais mes pensées » (Ps. 139. 23). Les âmes éloignées de Dieu sont désespérées. Les hommes de David étaient prêts à le lapider. Ils avaient perdu leur confiance en David, et ils lui reprochaient ce qui était arrivé. Les déceptions dans la vie et les désirs non satisfaits engendrent souvent de l’amertume dans notre cœur, même au point que nous sommes prêts à jeter des pierres à l’Oint de Dieu. Quelle chose terrible que de blâmer le Seigneur pour nos difficultés ! Il a le désir de nous bénir.

David pleurait avec ses hommes, mais il était devant l’Éternel en ce qui concernait cette situation.

Il ressentait profondément la perte, tout comme ses hommes le faisaient, mais par-dessus cela, il faisait l’expérience de leur colère. Au moment de ce coup supplémentaire, il se tourna avec l’œil de la foi vers Dieu, et se fortifia en l’Éternel, son Dieu. Dieu lui donna alors la victoire sur l’ennemi et lui fit retrouver le respect de ses hommes. Peu après, Dieu l’amena sur le trône.

C’est une leçon pour nous. Allons au Seigneur, nous aussi. Il est Celui qui restaure. Sa grâce est infiniment plus grande que nos manquements et nos besoins.

D’après the Lord is near mai 1987

« Pour que vous discerniez ce qu’est la bonne, agréable et parfaite volonté de Dieu » Romains 12. 2.

FAIRE LA VOLONTÉ DE DIEU, TOUS D’UN MÊME CŒUR

Un seul Homme, sur la terre, a toujours accompli la volonté de Dieu de manière parfaite. Il a posé le fondement sur lequel nous nous tenons maintenant. Par Lui nous avons la paix avec Dieu et pouvons marcher en nouveauté de vie. Dieu nous demande de présenter nos corps en sacrifice vivant. Il ne veut ni hésitation ni réserve, mais une soumission totale, un dévouement complet, une piété entière – tout cela en réponse à ses compassions et à son amour.

Dieu a uni tous les chrétiens ensemble en un, le corps de Christ, comme ce qui doit exprimer la volonté de Dieu. Quand notre Seigneur marchait sur cette terre, la volonté de Dieu était accomplie dans sa vie. Maintenant Il est monté et a été glorifié, et nous a laissés ici afin que nous, comme un seul corps, soyons le moyen d’exprimer la volonté de Dieu.

Le Seigneur Jésus connaît notre faiblesse et notre incapacité, mais Il nous soutiendra, afin que nous puissions donner cette réponse. Notre réponse à son amour, Il le sait bien, ne sera pas dans la pleine mesure qui caractérisait notre Seigneur Jésus, qui est notre référence. Mais Dieu nous présente sa volonté pour nous mettre à l’épreuve, afin que nous nous assurions continuellement de ce qu’Il veut que nous soyons et que nous fassions.

La volonté du Seigneur est bonne. Elle est en harmonie avec Lui-même, avec ses projets, et avec ses voies, et elle est bonne pour nous – une réelle bénédiction. Sa volonté contribue à son honneur ; il Lui plaît donc que nous marchions selon sa volonté. Sa volonté est parfaite : tout ce qu’Il est et ce qu’Il fait est parfait. Quel privilège pour nous d’être en accord avec les perfections de Dieu Lui-même !

Mais nous avons besoin de tous les membres du corps pour accomplir pleinement la volonté de Dieu sur la terre. Il n’y a pas de place pour l’individualisme. Tout le chœur doit chanter, tout l’orchestre doit jouer selon la volonté de son grand Chef d’orchestre.

D’après the Lord is near mai 1987

« Ainsi dit l’Éternel : Maudit l’homme qui se confie en l’homme, et qui fait de la chair son bras, et dont le cœur se retire de l’Éternel… Béni l’homme qui se confie en l’Éternel » Jérémie 17. 5 et 7.

EN QUI NOUS CONFIONS-NOUS ?

Il semblerait que beaucoup des hommes de Juda, aux jours de Jérémie, étaient des croyants de profession, mais en pratique, des athées. Ils prétendaient se confier dans l’Éternel, mais leur vie montrait la ruine qui résultait de la confiance en l’homme. Aussi l’Éternel leur donnait un tableau de contrastes pour les aider (et nous aussi) à comprendre que la vie ne se déroule pas sous l’effet du hasard. Le fait que nous jouissions chaque jour de bénédictions, ou que nous endurions des malédictions, dépend de l’objet de notre foi plus que de nos circonstances. Voyez comment l’Éternel illustre cela de manière vivante :

Confiance en l’homme :

Chaleur dans le désert :

Ne voit pas le bien quand il arrive

Vit dans des endroits desséchés

Vit dans le désert

Vit dans un pays de sel

Vit dans un pays inhabité.

Confiance dans l’Éternel :

Demeure près des eaux

Produit des feuilles vertes

Vit près des eaux

Ne voit pas venir la chaleur

Ne craint pas la sécheresse

Continue à porter du fruit.

Je crains que les habitants de Juda n’aient pas été les seuls à mal placer leur confiance. Ne parlons-nous pas aussi volontiers de nous confier dans le Seigneur pour la vie éternelle, tout en montrant peu de confiance dans notre vie quotidienne ? Pris dans l’engrenage précipité du vingt-et-unième siècle, et trouvant peu de temps pour la prière, nous commençons, sans nous en rendre compte, à ressembler à une jachère non cultivée plutôt qu’à un arbre planté – à un terrain desséché et aride plutôt qu’à un verger plein de fruits. Commençons, avec joie, à nous confier dans le Seigneur pour les besoins et les circonstances de chaque jour, et cessons de vivre, en pratique, comme des athées !

D’après the Lord is near mai 1987 (G.W. Steidl)