« Je n’ai pas honte de l’Évangile, car il est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit » Romains 1. 16.
ÉVANGILE CONTRE LOI
Depuis que Jésus-Christ a accompli l’œuvre de rédemption sur la croix, l’évangile de la grâce a été proclamé aux hommes. Ce message contraste clairement avec la Loi des dix commandements.
L’Évangile n’est pas simplement une doctrine ou une règle qui traite du comportement des gens, comme le faisait la Loi. Non, c’est la puissance de Dieu parce qu’elle peut changer fondamentalement les gens pour leur salut.
L’Évangile n’impose pas aux gens des exigences qu’ils ne peuvent pas satisfaire, comme le faisait la Loi. Il n’exige pas, mais donne gratuitement un salut parfait et éternel.
L’Évangile ne se limite pas à un groupe spécifique de personnes, comme la Loi, qui avait été donnée uniquement au peuple d’Israël. La bonne nouvelle de la grâce s’adresse à tous, dans tous les pays.
L’Évangile n’est pas observé, mais cru. La Loi disait : fais cela et tu vivras. En contraste, la bonne nouvelle, c’est : « Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé » (Act. 16. 31).
Aujourd’hui encore, l’évangile de la grâce est annoncé afin que les gens puissent recevoir le pardon de leurs péchés et trouver la paix avec Dieu. Malheureusement, de nombreuses personnes réagissent avec indifférence ou négativement. Cependant, quiconque accepte ce merveilleux message avec foi et se tourne vers Dieu en confessant ses péchés trouvera le vrai bonheur.
D’après Näher zu Dir mars 2024
« L’Éternel ouvre les yeux des aveugles ; l’Éternel relève ceux qui sont courbés ; l’Éternel aime les justes » Psaume 146. 8.
LES PLUMES D’OISEAUX – UN MIRACLE DE LA CRÉATION
Les oiseaux m’ont toujours fasciné. Leur plumage est un miracle divin. Selon qu’il s’agit d’un moineau ou d’un cygne, un oiseau possède entre 2 000 et 25 000 plumes. Les grandes plumes des ailes sont creuses dans la quille et sont donc très légères. Des branches s’étendent à partir de la crête principale d’une plume, sur lesquelles des rayons en forme de crochet et d’arc s’entrelacent dans un réseau complexe. Cela rend la plume hermétique afin que les ailes portent l’oiseau dans les airs et lui permettent de voler.
Cependant, lorsque l’oiseau bouge ses ailes de bas en haut, les plumes tournent pour permettre à l’air de circuler. S’il bouge les ailes de haut en bas, elles sont serrées pour que l’oiseau soit porté vers le haut.
Êtes-vous déprimé et découragé aujourd’hui ? Alors observez un oiseau et pensez aux ailes de votre foi. Il vous a été donné de vous relever, comme il est dit dans le verset biblique d’aujourd’hui.
Cela ne vous aide-t-il pas de vous rappeler les ailes de votre foi ? Pensez alors aux ailes de votre Dieu qui ne se lassent jamais. Elles vous portent et vous protègent toujours.
« Vous avez vu ce que j’ai fait à l’Égypte, et comment je vous ai portés sur des ailes d’aigle et je vous ai amenés à moi » (Ex. 19. 4).
« Comme est précieuse ta bonté, ô Dieu ! Aussi les fils des hommes se réfugient sous l’ombre de tes ailes » (Ps. 36. 8).
D’après Näher zu Dir juillet 2024
« Quand Jehudi en eut lu trois ou quatre pages, le roi le coupa avec le canif du scribe et le jeta au feu qui était dans le brasier » Jérémie 36. 23.
CRITIQUE BIBLIQUE
Ce texte concerne le roi Jehoiakim. C’est le premier homme de la Bible qui ait mutilé la Parole de Dieu. Ce que Dieu avait fait écrire au prophète Jérémie, il le coupa et le brûla. Malheureusement, il n’est pas le seul à avoir agi ainsi. Depuis, combien de gens ont pris le « couteau du scribe » et ont falsifié la Bible ! Mais ils l’ont fait à leur propre et éternel détriment : « Si quelqu’un ôte quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu ôtera sa part de l’arbre de vie et de la cité sainte, qui sont décrits dans ce livre » (Apoc. 22. 19).
Parfois, vous vous dressez contre toute la Bible. Au Moyen Âge, de nombreuses Bibles ont été brûlées et détruites. Il y a eu des périodes où les gouvernements ont interdit la Bible dans leur pays. Aujourd’hui, elle est acceptée comme un livre. Mais elle se voit refuser l’autorité divine. De nombreuses parties de ce livre sont considérées comme dépassées parce que leur contenu ne correspond pas aux idées dominantes des gens.
Mais Dieu dit : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Mat. 24. 35). Il parle ainsi de toute la Bible. Il veille Lui-même sur sa parole. Malgré toutes les attaques de Satan et des hommes, la Bible ne disparaît pas. Aujourd’hui encore, elle a quelque chose à dire à chacun. C’est le message du Dieu vivant à ses créatures, sa lettre pour nous.
D’après Näher zu Dir juillet 2024
« Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu » 1 Jean 5. 1.
SÉCURITÉ PAR LA PAROLE DE DIEU
Comment puis-je réellement savoir que je suis né de nouveau et que j’ai la vie éternelle ? Parce que je le ressens ? Non, parce que Dieu me l’assure dans sa parole. Je suis né de Dieu par la foi personnelle au Seigneur Jésus comme mon Sauveur. Je ne peux pas ressentir la nouvelle vie divine en moi. Mais la Bible m’assure : « Tout cela, je vous l’ai écrit, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu » (1 Jean 5. 13). Je veux m’accrocher à cela.
Comment puis-je savoir que Dieu m’a pardonné tous mes péchés ? Puis-je ressentir cela ? Non, mais je peux le savoir par la Bible : « Si nous confessons nos péchés, (Dieu) est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1. 9). Cela s’applique à moi parce que j’ai confessé mes péchés à Dieu et que j’ai cru au Sauveur Jésus-Christ. Et l’apôtre continue ainsi : « Je vous écris, enfants, parce que les péchés vous sont pardonnés par son nom » (1 Jean 2. 12).
Quel immense privilège d’avoir le pardon des péchés et la vie éternelle ! Je suis maintenant un enfant de Dieu, que je connais comme mon Père. J’ai aussi la ferme assurance d’être bientôt avec Lui au ciel. Là, je verrai mon Sauveur, Jésus-Christ, qui s’est sacrifié pour moi, pour me donner ce bonheur éternel.
D’après Näher zu Dir juillet 2024
« Mais quant aux lâches, aux incrédules, aux dépravés, aux meurtriers, aux fornicateurs, aux magiciens, aux idolâtres et à tous les menteurs, leur part sera dans l’étang brûlant de feu et de soufre, qui est la seconde mort » Apocalypse 21. 8.
TROP NÉGLIGENTS ?
Les gens qui rejettent l’évangile de la grâce et meurent dans l’incrédulité périssent éternellement. Ils emportent avec eux leur culpabilité et seront jugés pour cela dans l’au-delà. Jésus-Christ les condamnera au châtiment éternel. Ils iront en enfer, où ils subiront des tourments incessants. C’est ce que dit la Bible : « Les morts furent jugés d’après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres… Si quelqu’un n’était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l’étang de feu » (Apoc. 20. 11 à 15).
Ce verset de l’Apocalypse énumère plusieurs catégories de personnes qui connaîtront ce sort terrible. Le premier groupe de personnes est frappant : ce sont les lâches.
Ils sont trop négligents pour reconnaître honnêtement leurs péchés et les confesser à Dieu. Si vous êtes également dans cet état, surmontez votre peur et faites une confession sincère. Vous ne le regretterez pas !
Ils sont trop négligents pour se tourner vers Dieu et commencer une nouvelle vie. Pensez-vous peut-être aussi que vous perdriez trop à choisir Jésus-Christ ? Croyez qu’Il vous aime et veut le meilleur pour vous.
Ils sont trop négligents pour renoncer à toute forme d’auto salut et croire simplement au Sauveur Jésus-Christ. Vous hésitez encore à faire confiance au Sauveur ? Rappelez-vous, dans ce cas, que votre part sera dans l’étang brûlant… qui est la seconde mort.
D’après Näher zu Dir juillet 2024
« Il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui : il est toujours vivant afin d’intercéder pour eux » Hébreux 7. 25.
UN SALUT COMPLET ET DÉFINITIF
Celui qui a été autrefois crucifié en infirmité a triomphé sur tout le pouvoir de l’ennemi, et est maintenant assis dans la gloire. Il a montré ainsi qu’Il est infiniment supérieur à Satan. Autant que l’ennemi puisse vous attaquer, il doit céder devant Celui qui a triomphé. Satan a essuyé une défaite, Christ porte la couronne du vainqueur. « Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (1 Jean 4. 4).
De plus, Il vit à toujours dans le ciel. Vous saurez toujours où Le trouver – que ce soit dans la pression du travail, ou dans une rue bondée de passants. En tout temps, Il est là pour entendre la prière silencieuse, pour répondre au regard vers le ciel.
Avez-vous des craintes quant à la suite de votre course ? Sentez-vous que vous ne serez jamais capable de tenir ferme pour Christ ? Ces craintes sont inutiles, car c’est jusqu’à la fin qu’Il est capable de sauver. Et il ne cessera pas non plus de veiller à prendre soin de vous, jusqu’à ce que le sentier des siens se termine dans cet endroit béni vers lequel ils se dirigent.
N’oubliez pas que vous avez toujours accès, par la foi, dans la présence de Dieu. Si quiconque osait mettre votre droit en question, si votre cœur se détachait d’une telle présence sainte, portez vos regards sur Celui qui est assis à la droite de Dieu, car vous pouvez venir à Dieu par Lui.
D’après the Lord is near septembre 1985
« Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres ; en effet, ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre » Luc 16. 13.
« Comme nous avons été approuvés de Dieu pour que l’évangile nous soit confié, c’est ainsi que nous parlons, non pas de manière à plaire aux hommes, mais à Dieu qui éprouve nos cœurs » 1 Thessaloniciens 2. 4.
ON NE PEUT SERVIR QU’UN MAÎTRE
C’est un principe sérieux et permanent, aussi réel et important maintenant que lorsque Paul parlait ainsi de lui-même et de ses compagnons au service de Christ. On ne peut pas servir deux maîtres. Les protecteurs et les congrégations ne sont pas les seuls dangers. Le désir d’influence, la crainte de perdre la faveur, les partis, la tendance ecclésiastique, peuvent interférer avec la fidélité au Seigneur, et dans ce cas la droiture en sera certainement émoussée – peut-être la vérité elle-même. Alors Satan agit dans la chrétienté, pour le déshonneur de Christ.
Essayer de servir plus qu’un maître est fatal ; car un homme haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Si un ouvrier dans la foi se considère comme approuvé de Dieu pour que lui soit confié l’évangile, il fera d’autant plus attention à lui-même afin que le ministère ne soit pas blâmé, mais en toutes choses il se recommandera lui-même comme ministre de Dieu. Il cherchera seulement à garder la liberté autant que la responsabilité dans l’Esprit, ayant la Parole écrite comme sa seule règle.
Un apôtre avait la même responsabilité directe envers le Seigneur que le moindre ouvrier dans l’évangile, et comme nous le voyons ici, devait se l’appliquer à lui-même comme il le recommandait aux autres. C’est notre responsabilité. Cela maintient sa gloire et notre soumission. Pour nous, il y a un Seigneur, et un seul, Jésus Christ, à qui sont toutes choses, et nous par Lui ; comme il y a un seul Dieu, duquel sont toutes choses, et nous pour Lui. Puissions-nous être des imitateurs de l’apôtre, comme il l’était de Christ.
D’après the Lord is near septembre 1985
« Ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié contre Dieu ? Ainsi, quiconque voudra être ami du monde se constitue ennemi de Dieu » Jacques 4. 4.
ATTENTION À NOS COMPAGNIES !
Les compagnies influent sur notre vie, en bien ou en mal, et nous sommes jugés sur les amitiés que nous entretenons. Abraham trouvait sa communion avec Dieu, et est appelé son ami. Lot trouvait la sienne à Sodome, et « l’amitié du monde est inimitié contre Dieu ». Souvenons-nous que l’environnement dans lequel nous nous plaçons exerce un pouvoir actif sur notre vie et que, pour nous, chrétiens, il ne devrait être que lié à la pensée de Dieu pour nous. Sa Parole nous le fait pleinement savoir.
Nos esprits et nos cœurs sont comme des plaques sensibles qui recueillent les moindres impressions qu’elles reçoivent, et doivent donc être soigneusement protégés pour que ne soit pas enregistrée une image indésirable, mais exposés seulement vers l’objet désiré. Nous sommes comme l’argile molle dans la main du sculpteur : la moindre touche laisse une empreinte, et nous ne devons pas être indifférents quant aux mains auxquelles nous nous confions dans les relations pratiques de la vie quotidienne.
Dans les recoins secrets de notre esprit, combien de choses mauvaises sont conservées par légèreté avec d’autres qui n’auraient jamais dû être nos compagnes, et comme souvent ces choses nous causent peine et regret ! Cela a pu être semé là avant notre conversion, mais comme chrétiens nous avons besoin de nous garder de mêmes effets par des relations entretenues. Le manque de vigilance dans ce domaine peut amener notre ruine : dans combien de cas les brillantes espérances ont été annulées par un mauvais choix – un droit de premier-né troqué contre un plat de lentilles (Gen. 25. 29 à 34).
D’après the Lord is near septembre 1985
« Que les vieillards soient sobres, dignes, sages, sains dans la foi, dans l’amour, dans la patience » Tite 2. 2.
CONSEILS AUX CROYANTS ÂGÉS
La Parole insiste sur les différents groupes d’âge qui se trouvent dans une assemblée de croyants. Le monde essaie d’effacer ces distinctions.
Mais l’assemblée est le lieu où l’ordre de choses que Dieu nous a donné peut être apprécié.
Dans le passage ci-dessus, les vieillards sont mentionnés en premier.
Ils sont exhortés en premier lieu à être sobres, c’est-à-dire à avoir une vision spirituelle claire, n’étant pas influencés sauf par l’Esprit de Dieu. C’est une injonction qui nous convient à tous, jeunes et vieux. Les traditions, les coutumes, et d’autres choses qui peuvent nous influencer doivent être soumises à l’Esprit de Dieu, sinon ces choses auront une influence contraire sur notre vie.
Être graves. Quelle bénédiction d’avoir des frères plus âgés avec nous qui montrent ce caractère. Il équilibre les impulsions des jeunes ; cela fait voir le caractère d‘une vie disciplinée devant le Seigneur. C’est un caractère acquis par l’expérience.
Être sages est très proche. La sagesse sait quand il faut parler et quand il faut se taire. Elle agit avec modération mais avec la fermeté de l’Esprit Saint. C’est la manière de s’exprimer de celui qui a appris les paroles du Seigneur « mon joug est est facile à porter » (Mat. 11. 30).
Mais l’apôtre poursuit, en écrivant que les anciens doivent être sains dans la foi. C’est ce qui est moralement nécessaire pour appliquer les vérités de la Parole de Dieu. Une foi saine est tellement nécessaire aujourd’hui où la vérité est voilée par des inventions humaines qui servent la chair. Une foi saine nous permettra d’appliquer correctement la Parole de Dieu dans notre vie et dans l’assemblée.
L’apôtre conclut en disant que cela doit être fait avec patience – une vertu bien précieuse devant le Seigneur, et pour l’édification des siens.
D’après the Lord is near septembre 1985
« Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis débonnaire et humble de cœur ; et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile à porter et mon fardeau est léger » Matthieu 11. 28 à 30.
LE REPOS QUE JÉSUS DONNE AUX CROYANTS
C’est une chose bonne de nous soumettre toujours avec douceur sous la main de Dieu. Nous sommes certains d’en récolter une riche moisson de bénédiction. C’est réellement prendre le joug de Christ sur nous, ce qui, comme Il l’assure Lui-même, est le véritable secret du repos.
Qu’était ce joug ? C’était la soumission absolue à la volonté du Père. Nous voyons cela en perfection chez notre adorable Seigneur et Sauveur Jésus Christ. Il pouvait dire : « Oui, Père, car c’est ce que tu as trouvé bon devant toi ». C’était cela pour Lui : ce que tu as trouvé bon devant toi.
Cela réglait toutes choses. Son témoignage était-il rejeté ? Semblait-il avoir travaillé en vain ? Eh bien, « Je te remercie, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre ». C’était bien. Tout ce qui plaisait au Père Lui plaisait. Il n’avait jamais une pensée ou un désir qui ne soit pas en parfaite harmonie avec la volonté de Dieu. C’est pourquoi, comme Homme, Il jouissait toujours d’un repos parfait. Il se reposait sur les conseils et les propos divins. Sa paix n’était jamais perturbée.
C’était là le joug de Christ, et c’est ce que, dans sa grâce infinie, Il nous invite à prendre sur nous, afin que nous aussi puissions trouver du repos pour nos âmes. Quand l’âme fatiguée, chargée, pliant sous le poids, vient à Jésus avec une foi simple, Il donne du repos, le repos qui découle de la pleine assurance que tout est fait – les péchés sont ôtés pour toujours, une justice parfaite est accomplie et possédée, Dieu est glorifié, Satan est réduit au silence, la conscience est tranquille. Tel est le repos que Jésus donne quand nous venons à Lui.
D’après the Lord is near septembre 1985 (C.H.M.)
« Vous n’êtes pas dans la chair, mais dans l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous » Romains 8. 9.
« Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » 1 Jean 4. 4.
TOUT EST NOUVEAU CHEZ LE CROYANT
Il y a dans le croyant un esprit tout à fait différent de celui qui habite l’incrédule. L’Esprit de Dieu demeure dans le chrétien, mais le prince du pouvoir des ténèbres est l’esprit qui opère maintenant dans les fils de la désobéissance (Éph. 2. 2).
Non seulement les péchés du chrétien sont effacés pour toujours par le sang de Christ, et il se tient parfait par l’œuvre de Christ, mais il a aussi Christ comme sa vie, et l’Esprit de Dieu demeurant en lui ; Il est dans un état entièrement nouveau, et il est amené dans la place de Christ, le second Homme. « Il n’y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jésus » (Rom. 8. 1). Comment peut-on condamner ce qui est en Christ dans la gloire ? C’est là que Dieu voit le chrétien ; Il le voit en Christ. Quand Il regarde Christ, Il voit tous les croyants comme étant un avec Lui là-haut, et quand Lui regarde le croyant Il le voit comme un membre de Christ, un avec la tête du corps là-haut. Le croyant est une nouvelle création.
La vie de Dieu est en lui, la justice de Dieu est à lui. Il se tient devant Dieu à une place entièrement nouvelle. « Si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles ; et toutes viennent du Dieu qui nous a réconciliés avec lui-même par Christ » (2 Cor. 5. 17 et 18).
Ce que nous sommes en Christ est une nouvelle création. Ce n’est pas ce qu’était Adam. Lui était une créature innocente telle que Dieu l’avait faite. Mais maintenant nous avons Christ qui remplace ce que nous sommes en nous-mêmes, et nous avons le Saint Esprit en nous. Nous sommes réconciliés avec Dieu et nous avons la paix de l’âme. Nous avons maintenant Christ comme objet pour notre cœur.
D’après the Lord is near octobre 1985
« À celui qui a le pouvoir de vous garder… » Jude 24.
L’AVERTISSEMENT DE JUDE
J’attire votre attention sur la doxologie merveilleuse et triomphante de la fin de l’épître de Jude. On a souvent fait la remarque que cette épître a une importance particulière de nos jours, mais que les maux qui sont largement répandus maintenant étaient déjà ressentis dans des temps précédents, et étaient bien signalés par Jude.
Nous vivons dans des jours dangereux. Les tentations et les tromperies sont devant chacun de nos pas. L’infidélité se voit sous toutes ses formes, de l’athée qui déclare hardiment qu’il ne croit en rien, ni Dieu ni diable, ni ciel, ni enfer, jusqu’au prédicateur qui remplit la tête de ses auditeurs de pensées modernes et non de la vérité de l’évangile. Le déploiement attirant du ritualisme, le défilé des plaisirs, les vices les plus honteux – toutes ces choses sont les occasions de chute que le jeune chrétien doit éviter.
Cependant ces choses ne doivent pas nous faire désespérer, car il y en a Un au-dessus d’elles toutes, dont le regard ne se lasse jamais, dont le bras ne manque jamais, dont l’amour ne peut jamais être éteint. Au milieu de la confusion nous pouvons nous tourner vers Lui, et alors nous laisserons tomber la liste de nos difficultés et nous nous joindrons à Jude dans son explosion de louange envers Lui qui peut nous porter au travers de tous les dangers pour nous amener dans sa présence sans une souillure. Que ses paroles encouragent votre cœur : « À celui qui a le pouvoir de vous garder sans que vous bronchiez et de vous placer irréprochables devant sa gloire, dans l’allégresse – au seul Dieu, notre Sauveur, par notre Seigneur Jésus Christ, gloire, majesté, force et pouvoir, dès avant tout siècle, et maintenant, et pour tous les siècles ! Amen.
D’après the Lord is near octobre 1985
« Jésus vint et se tint au milieu d’eux. Il leur dit : paix à vous ! Ayant dit cela, Il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie quand ils virent le Seigneur » Jean 20. 19 et 20.
LE SEIGNEUR JÉSUS AU MILIEU DES SIENS
Les disciples étaient rassemblés le premier jour de la semaine, après avoir vu leur Seigneur bien-aimé arraché d’auprès d’eux avec violence par les mains d’hommes religieux mais méchants. Il avait été l’objet d’une persécution cruelle, de moquerie, de mépris, de crachats ; Il a eu ses cheveux arrachés, Il a été battu par des fouets aux pointes de métal, on a couronné sa tête d’épines, puis Il a été cloué sur la croix, où l’on a entendu ses paroles de tendre grâce et de terribles souffrances ; puis a suivi son agonie dans une calme dignité, puis son ensevelissement par des mains aimantes et dévouées. Trois jours plus tard, au premier jour de la semaine, les disciples étaient rassemblés en un même lieu – les disciples étaient assemblés le premier jour de la semaine.
Qu’est-ce qui les avait rassemblés ? Leur affection commune pour son nom précieux ; Ils avaient entendu par certains d’entre eux des nouvelles qui semblaient incroyables : que leur Seigneur était ressuscité d’entre les morts. Certains étaient encore lents à le croire. Thomas, évidemment, n’estimait pas la nouvelle assez sûre pour qu’il soit présent avec les disciples. Et ceux qui étaient présents ne s’attendaient pas à ce miracle : que leur Seigneur leur apparaisse.
Mais Il était fidèle à sa parole : « Là où deux ou trois sont assemblés à mon nom, je suis là au milieu d’eux » (Mat. 18. 20). Et en fait, en cette première occasion après sa résurrection, Il se révélait Lui-même à eux corporellement. Spectacle extraordinaire ! Et ils se réjouirent parce qu’ils L’avaient vu, Lui.
Bien que nous, aujourd’hui, ne puissions pas nous attendre à ce qu’Il nous apparaisse corporellement, il est tout aussi vrai que, quand nous sommes réunis à son nom, Il est là au milieu. L’œil de la foi Le voit et se réjouit. Quel autre objet que Lui pourrait jamais remplir les cœurs d’une joie pure et inexprimable et de louange et d’adoration ?
D’après the Lord is near octobre 1985 (L.M.G.)
« Priez sans cesse » 1 Thessaloniciens 5. 16.
LA PRIÈRE, LE PRIVILÈGE ET L’ARME DU CHRÉTIEN
Un chrétien au service du Seigneur, à la santé défaillante et à l’esprit déprimé, alors qu’il marchait, un matin ensoleillé, passa près d’un vieillard agenouillé au bord de la route, cassant des pierres pour en réparer la route. Le chrétien, saluant le « casseur de pierres », lui demanda son âge.
– J’aurai soixante-douze ans mercredi prochain, si le Seigneur me laisse encore jusque-là.
– Je pensais bien que vous aviez à peu près cet âge-là. Cela me fait de la peine de voir un homme de votre âge obligé de travailler aussi dur. N’en êtes-vous pas épuisé ?
Le vieil homme répondit : oui, Monsieur, c’est un travail dur, mais cela me démolissait le dos quand je le faisais en étant debout. Maintenant, je le trouve beaucoup plus facile depuis que j’ai pris l’habitude de casser les pierres en me tenant à genoux.
– Il est possible que votre travail soit dur, mais le mien l’est beaucoup plus ! s’exclama le prédicateur.
– Votre travail, plus dur ? demanda le casseur de pierres, étonné. D’après votre apparence, vous êtes un monsieur qui ne connaît rien au travail dur, mais je ne suis pas jaloux. Je travaille dur, mais je suis heureux ; vous, vous paraissez épuisé et triste. Dans quel domaine travaillez-vous ?
Le prédicateur répondit : je suis écrasé par le lourd fardeau du salut des âmes. Je serais aussi heureux que vous si je pouvais fendre les cœurs de pierre des incrédules aussi facilement que vous cassez ces pierres.
– Peut-être que vous faites trop de travail en vous tenant debout, fut la réponse du vieillard. Pourquoi ne pas essayer de le faire en étant à genoux ? Je crois que vous le trouveriez plus facile.
– Que voulez-vous dire ? demanda le prédicateur.
Le casseur de pierres s‘arrêta et leva les yeux : Si vous vous agenouillez pour faire votre tâche, et que vous demandez au Tout-puissant de vous aider, croyez-moi, ces cœurs de pierre seront plus faciles à briser. L’œuvre sera bien faite, et aussi plus facilement.
Le prédicateur repartit tranquillement, les paroles du vieux faisant écho dans sa tête. Au bout d’un moment, il tomba sur ses genoux et éleva une âme après l’autre au Seigneur. Que son œuvre fût plus aisée quand il demanda au Tout-puissant de briser ces cœurs de pierre !
D’après the Lord is near octobre 1985
« Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit » 1 Corinthiens 12. 13.
LE RÔLE DU SAINT ESPRIT
Il est peut-être utile de remarquer que les opérations de l’Esprit résultent de la présence de l’Esprit dans la maison de Dieu – ce qui ne doit pas être confondu avec le fait que l’Esprit habite dans chaque croyant. L’habitation de l’Esprit est le sceau de Dieu sur chacune des personnes dans lesquelles il y a une œuvre de Dieu, c’est-à-dire chacun de ceux qui croient réellement à la mort et à la résurrection de Christ. L’Esprit est aussi les gages de l’héritage de toutes les promesses de Dieu et de nos corps glorifiés ; Il est aussi Celui qui nous a oints pour nous enseigner les choses divines. L’Esprit qui habite en nous a versé dans nos cœurs l’amour de Dieu, et Il rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. En relation avec le passé, et avec le jour à venir, nous lisons quelque chose au sujet des sept Esprits de Dieu – mais dans le christianisme, c’est par un seul Esprit que nous sommes baptisés en un seul corps.
Il y a de nombreux corps différents de chrétiens professants, mais il y a un seul corps que l’Esprit Saint a formé, de pays différents, et de couches sociales différentes. Que l’église professante ait dérivé loin de la pensée divine du seul corps, et comme les différents noms des soi-disant églises montrent bien l’origine humaine de ces associations ! L’Église n’est pas une organisation conçue et formée par des hommes. C’est l’Assemblée de Dieu, qui a son origine dans la volonté de Dieu, dans l’œuvre de Christ, et dans le baptême de l’Esprit.
D’après the Lord is near octobre 1985
« Va dans ta maison, auprès des tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et comment il a usé de miséricorde à ton égard » Marc 5. 19.
LE MESSAGE DU SALUT À ANNONCER SUR TOUTE LA TERRE
Chacun de nous a une âme – une âme immortelle. Les corps dépérissent ; les âmes vivent. Lorsque l’organisation complexe de notre être cesse d’agir, quand le cœur et le pouls sont muets, et que « notre maison terrestre » est détruite (2 Cor. 5. 1), l’âme vit encore, et vivra pour l’éternité.
Plus de huit milliards d’âmes immortelles sont dans ce monde aujourd’hui. Tous les ans, des millions passent hors du temps dans l’éternité, pour passer cette éternité, soit dans le bonheur, soit dans la misère. Notre individualité ne périt jamais. Adam et Ève vivent encore, de même que chacun de leurs descendants. Les générations disparaissent – le monde est un vaste tombeau – et les océans retiennent leurs millions de morts. Et au-delà des barrières du temps, d’un siècle à l’autre, d’innombrables millions ont fait leur chemin, poussés en avant par une force qu’ils ne pouvaient pas contrôler, la suite des années, lente mais irrésistible et incessante.
Ce vaste cheminement de la race humaine, du temps vers l’éternité, n’a jamais cessé depuis le moment où Adam et Ève ont quitté le paradis, jusqu’à maintenant – et il ne cessera jamais jusqu’à ce que le temps ne soit plus. L’éternité, comme un puissant aimant, nous attire tous à elle, et la puissance de cette attraction ne pourra jamais être retenue pour un moment.
Oh ! Quelle tragédie ! Des millions et des millions d’âmes sans Christ. Je me suis tenu sur le mont des Oliviers et j’ai pensé au Sauveur pleurant sur l’incrédulité de Jérusalem. Je me suis tenu sur le Mont Calvaire et j’ai pensé à la tragédie de la mort solitaire de « l’Homme de douleurs » – « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ». À Béthanie je me suis attardé et j’ai pensé à l’ascension au ciel du Seigneur, et au message qu’Il laissa aux siens : « Allez dans le monde entier, et prêchez l’évangile à toute la création » (Marc 16. 15).
D’après the Lord is near octobre 1985
« Il n’y a pas de crainte dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la crainte, car la crainte comporte du tourment ; et celui qui craint n’est pas accompli dans l’amour. Nous, nous aimons parce que lui nous a aimés le premier » 1 Jean 4. 18 et 19.
LA CRAINTE DE DIEU N’EST PAS LA PEUR
Il y a différentes raisons de craindre, et différentes sortes de craintes. Un serviteur, qui craint d’être débauché, a peur. Il redoute d’être renvoyé, sans abri et sans amis. Votre enfant, qui vous aime tendrement, craint de faire quoi que ce soit qui vous déplairait, mais n’a pas peur d’être mis dehors. Sa crainte est tout à fait différente de celle du serviteur.
Il en est de même de nos relations avec Dieu. Si nous prenons conscience de notre état comme pécheurs sans connaître la grâce de Dieu, nous craignons, nous redoutons sa présence. Mais quand nous avons connu sa grâce et son « amour parfait » (1 Jean 4. 16 à 19), toute crainte quant à notre relation avec Dieu a disparu, ne laissant que la crainte, dans l’amour, de Lui déplaire.
Bien sûr, sous la Loi, la place de fils devant Dieu ne peut pas être comprise et on ne peut pas s’en réjouir, car la Loi condamne si nous ne faisons pas ce qu’elle commande, ou si nous faisons ce qu’elle interdit ; ainsi la notion du péché est en nous, et nous craignons. Mais lorsque nous avons reçu Christ comme notre Sauveur, et que nous sommes ainsi sous la grâce, tout est changé : notre culpabilité a disparu, nos péchés sont pardonnés, Dieu habite en nous, et nous en Dieu (1 Jean 4. 15). Nous sommes chez nous dans son cœur, car, comme dans le Psaume 32, nous ne nous cachons plus loin de Dieu, mais en Dieu. Que craindrions-nous dans une telle présence ?
D’après the Lord is near octobre 1985
Bible pour les jeunes 