CORONA 79

Notre Seigneur, Israël et les nations pendant le millénium

La Parole de Dieu apporte de nombreuses informations concernant le millénium.
Nous devons premièrement mettre en évidence qu’il s’agit du règne de Christ dans les cieux et sur la terre. Les deux sphères du royaume sont bien démontrées dans les livres de Daniel, des Psaumes et de l’Apocalypse, sans oublier les autres prophètes.
Daniel et l’Apocalypse lèvent le voile sur l’aspect céleste : « voici, quelqu’un comme un fils d’homme vint avec les nuées des cieux, et il avança jusqu’à l’Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Et on lui donna la domination, et l’honneur, et la royauté, pour que tous les peuples, les peuplades et les langues, le servissent » – « Et le royaume, et la domination, et la grandeur des royaumes sous tous les cieux, seront donnés au peuple des saints des lieux très-hauts » (Dan. 7. 13 et 27).
Les chapitres 1 et 5 de l’Apocalypse présentent notre Seigneur, semblable au Fils de l’homme et comme un agneau. Il est dans le ciel et a en Sa main la clef menant à l’aboutissement des conseils de Dieu envers cette terre. Il est sur le point d’établir Son règne de paix et de « le soutenir en jugement et en justice » (És. 9. 7). Il est « le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et personne ne fermera, qui ferme et personne n’ouvrira » (Apoc. 3. 7). Il utilisera aussi les anges de Sa puissance pour exercer les jugements qui purifieront cette terre de toute la méchanceté et la corruption engendrées par l’homme sous l’influence de Satan « le chef de ce monde », « le dieu de ce siècle » (voir : Jean 12. 31 ; 2 Cor. 4. 4 ; 2 Thess. 1. 7 et 8 ; Apoc. 9. 1 et 2 et 20. 1 à 3).
À la fin de la grande tribulation « paraîtra le signe du Fils de l’homme dans le ciel ;  alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel, avec beaucoup de puissance et de gloire » (Mat. 24. 30).
Comment se représenter Sa gloire ? Elle a été vue : dans la nuée qui éclairait les fils d’Israël poursuivis par le Pharaon ; sur la montagne de Sinaï et dans le tabernacle (Ex. 14. 19 et 20 ; 24. 16 ; 40. 34). Quand Salomon et le peuple firent la dédicace du temple à Jérusalem, personne ne pouvait se tenir à l’intérieur à cause de la gloire de l’Éternel qui le remplissait (1 Rois 8. 10 et 11). Bientôt, notre Seigneur apparaîtra dans toute Sa gloire ! Il ne sera plus le « charpentier », ou « le prophète, qui est de Nazareth », mais le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs » (Marc 6. 3 ; Mat. 21. 11 ; Apoc. 19. 19). Réjouissons-nous, chrétiens ! Nous aurons « part à la gloire qui va être révélée » (1 Pier. 5. 1).
Il y a des images qui nous dépassent : d’une part l’Agneau se trouve dans le ciel (Apoc. 5. 6 à 12) et en même temps sur la terre : « Et je vis : et voici l’Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leur front. J’entendis une voix venant du ciel, comme une voix de grandes eaux et comme une voix d’un fort tonnerre ; et la voix que j’entendis ressemblait au son des joueurs de harpe, jouant de leurs harpes ; et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, devant les quatre Vivants et les Anciens. Mais personne ne pouvait apprendre le cantique, sinon les cent quarante-quatre mille qui ont été achetés de la terre » (Apoc. 14. 1 à 5).
Il y aura dans le ciel la nouvelle Jérusalem « femme de l’Agneau » (Apoc. 21. 9) et en même temps, sur la terre, la Jérusalem terrestre vue comme la ville du grand roi : « belle dans son élévation, la joie de toute la terre » (Ps. 48. 2). « Et moi, j’ai oint mon roi sur Sion, la montagne de ma sainteté » (Ps. 2. 6). « Des choses glorieuses sont dites de toi, cité de Dieu » (Ps. 87. 3). – « Lève-toi, resplendis, car ta lumière est venue, et la gloire de l’Éternel s’est levée sur toi… « Lève autour de toi tes yeux, et regarde : ils se rassemblent tous,… tes fils viennent de loin, et tes filles sont portées sur les bras » ; Jérusalem sera rayonnante, son cœur frissonnera et s’élargira, les richesses des nations viendront vers elle, ceux qui l’ont méprisée se prosterneront à la plante de ses pieds, et l’appelleront « la ville de l’Éternel, la Sion du Saint d’Israël » (lire És. 60). – « Car sur la montagne de Sion il y aura délivrance, et à Jérusalem, comme l’Éternel l’a dit, et pour les réchappés que l’Éternel appellera » (Joël 2. 32). – « Le résidu reviendra, le résidu de Jacob, au Dieu fort » (És. 10. 21).
Aujourd’hui, la majorité des Juifs sont incrédules, dispersés parmi les nations ; bientôt le Saint Esprit touchera leurs cœurs, et ceux des douze tribus d’Israël, qui seront épargnés au travers de la grande tribulation, reviendront dans leur pays. Avec joie ils diront comme David autrefois : « Je me suis réjoui quand ils m’ont dit : Allons à la maison de l’Éternel ! Nos pieds se tiendront dans tes portes, ô Jérusalem ! » (Ps. 122. 1 et 2).
« L’Éternel régnera sur eux, en la montagne de Sion, dès lors et à toujours » (Mich. 4. 7). Notre Seigneur ne régnera pas seulement sur Israël, car il est écrit : « Je raconterai le décret : l’Éternel m’a dit : Tu es mon Fils ; aujourd’hui, je t’ai engendré. Demande-moi, et je te donnerai les nations pour héritage, et, pour ta possession, les bouts de la terre » (Ps. 2. 7 et 8). « L’Éternel régnera à toujours, — ton Dieu, ô Sion ! de génération en génération. Louez Jah !» (Ps. 146. 10). – « Que les cieux se réjouissent, et que la terre s’égaie, et qu’on dise parmi les nations : L’Éternel règne ! » (1Chr. 16. 31). « L’Éternel règne, il s’est revêtu de majesté ;… il s’est ceint de force : aussi le monde est affermi, il ne sera pas ébranlé » (Ps. 93. 1). « Dites parmi les nations : L’Éternel règne !… Il exercera le jugement sur les peuples avec droiture (Ps. 96. 10).
« L’Éternel règne : que la terre s’égaye, que les îles nombreuses se réjouissent ! » (Ps. 97. 1). « L’Éternel règne : … Il est assis entre les chérubins : que la terre s’émeuve ! » (Ps. 99. 1). « L’Éternel régnera à toujours et à perpétuité ». (Ex. 15. 18).
Les chapitres 40 à 43 d’Ézéchiel montrent que, pendant le règne, à Jérusalem, un temple nouveau sera rebâti, et que des sacrifices y seront offerts. Les chapitres 44 et 45 parlent abondamment du prince, un représentant de l’Éternel, vu assis dans le temple « pour manger le pain devant l’Éternel ». Ce ne sera pas notre Seigneur, car ce prince devra offrir des sacrifices pour ses péchés (Éz. 45. 22). Sur la terre il y aura des sacrificateurs mais pas de souverain sacrificateur, car il est dit de Jésus, qu’Il est « devenu souverain sacrificateur pour l’éternité » (Héb. 6. 20). Lui seul est le Fils unique, il est plus grand que tous ! À Lui revient toute gloire !